乌鲁木齐傍晚
最近开始有想写新疆历史的计划，在这里，先谈谈我个人读史的历史，说起历史，心里总是倍感亲切，仿若透过过往，可以清楚的看清一件事的发展脉络，只是，这些仅仅是我以为。读书学习，都要经历几个阶段，我的读史史，大概可分为一下四个阶段：
一、启蒙阶段：从武侠小说开始
记得从小学起，对历史很感兴趣，一切的缘由是我爸很喜欢看小说，千禧年前还没有电视机，一天的劳累后，我爸会趴在炕上，从枕头下面拿出小说来看，基本上是金庸系列，古龙系列，以及历史类相关的小说，如《薛仁贵征东》等，依稀记得纸质泛黄，又有书香；等我长大些，开始偷偷的看，渐渐的被书中的江湖豪情，英雄奇侠所吸引，正值天真烂漫的年岁，犹记得召集吆喝小伙伴，都有特别的口令，玩的乐此不疲，甚至几个好哥们点香磕头拜把子。再后来，上学开始有专门的历史课，结合小说，和我爸一起讨论古代各个王朝的皇帝都有谁，那个阶段都有哪些厉害的人物（当然这些人物一般都是武侠剧中的哈），有时候也会在学校，和小伙伴讨论谁谁谁更厉害，还列出一大堆理由，在这样的环境下，自然的，对历史有种亲切感和探索欲，只是，这个阶段更多的是了解谁是好人，谁是坏人，好人最后是否鸳鸯成双，坏人最后是不是真的没有善终，等等，这个岁月，谁没有几个兄弟啊，一直到初中毕业到高中，渐渐被高考的大山所迫方休
二、进阶阶段：从散乱到系统
大约是从大学开始，才有更多的时间重新读史，记得学校图书管2楼某个藏书室，有很长的两排，都是各种版本的历史类读物，在这里，我前后大约有一年时间在这里，从那个时候，心里才开始对整个朝代更迭有了系统全面的 认知，对其中一些特别的历史事件，反复来看，只是现在大多忘记了，那段时间，对历史历代的皇帝如数家珍，周朝以后，华夏文明星汉灿烂，历经春秋战国秦一统，进入威武大气的大汉，再后来异族侵略，唐宋繁荣，明清气节。。。开国的，中兴的，亡国的，朝代更迭，文化传承，灿烂的中华文明，在这世界，绝无仅有，之于此时此刻的我，又是何其有幸！
三、复盘阶段：姑且这样说吧
有人说，读史使人明智，我想能使人明智的，必然是一门学问，读史和研究历史完全是两个不同的方向。历史，究竟是怎样的一种学问？该如何研究呢？这两个问题是读吕思勉和曹伯韩《中国文化二十一讲》绪论开篇的问题，对于问题的解答，大概有以下几点
1、一般会觉得历史即是“前车之鉴”，那相对的是“后事之师”，这也是之前我所理解的，只是吕先生以当时西方列强侵犯我中华之时，我华夏无以对之，更遑论从历史中寻找“前车之鉴”之应对之法，所以，简单的对历史的用处以“前车之鉴”这种方式是不完全准确的。
2、从历史本身来研究，“历史虽为记事之书，我们所探求，应为理而非事”，其中又讲到“理是概括众事的，事则只是一事”，天下没有真正相同的事，应对A事 的方法完全用于C事，自然要失败 ，但理是因事而见，脱离单纯的事去求理，也会是无根之理
3、“以史为鉴，可以知兴替”，如果读史研究历史所求的是“知”，那应该是“知”什么，吕先生提到“性质”，预知性质，则要明过往，清楚发展的脉络，从而总结出理。2015年左右在兰州的2年时间，慢吞吞读完了文言文版的《二十四史》，一知半解，算是读完了，现在回想起来，好像没有留下什么特别深刻的印象。吕先生继而提到“史学之所求无外乎（一）搜求既往事实（二）加以解释（三）用以说明现社会（四）因以推测未来，而指示我们以进行的途径”，这时候，读史的脉络开始逐渐形成，知脉络，继而晓性质，从而明理
4、说到借鉴，思考之前的历史能带来什么呢，现在回看之前的历史，以《二十四史》为例，所记多义战争攻伐，庙堂政令，及传记世家为主，看了这些，有什么帮助？吕先生提到历史是文明的时代产物，政治活动是以社会为背景 ，要明白政治，必先搞清楚社会，社会又是由很多事叠加而成。所以，读历史，关注政治的同时，亦须着重于文化
5、那什么是文化？以人与动物举例，针对外界环境 ，两者都有本能的反应及适应能力，但人之异于动物的最大区别是人的脑筋活泛，善使工具，语言文字的传承使整个人类文明是有序承接，甚至是迭代发展的。文中提到文化是人类控制环境的工具，随着环境的不同，造就不同的文化，文化的范围，广大无边。
四、纠正姿态，重新出发
这两年前后有意识的购买了一些 不同的历史书，不同国籍，不同区域，随着阅历与经历的积累，现在读历史书时，开始有了些新的变化，开始思考作者到底有没有在这里胡说八道啊，等等
本想对于新疆的篇章能够快速开始，现在看来要暂时搁置，期盼我能够重新认真的审视自己的偏见与思维盲区，建立新的文化历史观。
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