庄子在《庄子-内篇》讲到:"吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!"我的理解是:指导我们人生的关键和根本,不是知识越多越好,而是我们本自具足的自性与知慧.所以老子提出了:"为学日益,为道日损.损之又损以至于无为."的人生哲理.人生的大智慧来自于天道，天道与万物之道合一，称之为大道。人生如若没有大智慧的指引，则很容易误入歧途。大智慧并非是人文知识，而是来自于人们本自具足的自性,这种自性佛家将其称之为：“觉,正,静.”
何谓本性？儒家的《中庸》有云:“天命之谓性。”意思是:人的自然禀赋叫做性。而《中庸》对人性与天道关系的论述是:“率性之谓道；修道之谓教，道也者,不可须臾离也；可离,非道也。”这里的意思是:顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修行叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
道家认为人性务必遵循天性，人生才能自然坦荡自在。所以《黄帝阴符经》讲:天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”意思是:上天之性是人性的根本，人心却是机巧伪诈。所以要以上天之道来规定人心。
对于人的大智慧的蒙蔽与开启，佛家的认为是:人们因为先天的业障，与后天的贪婪而产生无明之性。所以当释迦摩尼在菩提树下证得无上正觉时，第一句便指出：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”所以人的大智慧还是需要控制在高度自律的范围之内，才能得以彰显。按照佛陀的教导，人的大智慧来自于“戒、定、慧”而戒定慧是佛家有名的“三无漏学”，此学说的目的是要人们以戒生定，以定生慧。那么按照佛家的说法，人生大智慧来源于对三无漏学的修习和参悟。
从人性与智慧的角度来讲,儒家宣讲的是“仁爱”，道家宣讲的是“至爱”，佛家宣讲的是“博爱”。由此可知,儒释道三家文化的宗旨都是爱的文化,爱的繁体字是“愛”，是人性至真至纯的美好，既然如此，难怪全真教的王重阳祖师郑重的指出:“儒门释户道相通，三教从来一祖风。
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