主讲｜净宗法师
还有人说：“师父啊，我原来学的密宗，现在想学净土，但是我听说学了密宗就不能改，如果改了叫舍法罪，得罪了上师，要下金刚地狱的。这算不算舍法罪？”
这怎么叫舍法罪呢？这不叫舍法，这是得法；不但不叫舍法罪，还有功德。
所谓舍法，就是舍教法、舍证法，就是说你舍弃了，你放弃了，不再信仰佛法了。比如说放弃三归，不信仰佛法，不再学佛法，不再修佛法，这样就得舍法罪。
你原来不管学密、学禅，自己的根机不恰当，不能让你今生安心，现在找一个适合你的法门，佛教信仰并没有改变，这怎么叫舍法罪呢？
人哪，平常很聪明，一学法就变糊涂了。到底是佛法把你搞糊涂了，还是你自己的问题？
就像吃饭一样，你吃这个饭杠牙，不能把它吐掉吗？一定要吃这杠牙的饭啊？这个是好营养，人家能消化，你消化不了，不适合你，你非要吃啊？不应该改一口软饭吃吗？
同样是好法、善法，人家就开悟，你就开不了悟；人家学了得利益，你得不了利益。你为了吃饱肚子，改一碗饭不行吗？给你饭的人会说你有罪吗？你怎么就有罪了呢？
像开车一样，你开车到目的地去，结果开进死胡同；或者你自己开着不知道方向，转不出来了；或者路很难走，过不去了。旁边人说“有一条平坦的、安全的直道，可以从那里走”。
从这条道过不去，换一条道就有罪吗？你的目标是一样的，原来那条道难走，绕道过去，这怎么就有罪了呢？
你原来学密法、学禅宗，你的小车马力不够，难行道过不了；龙树菩萨说这条是平道、易行道，你转过来学净土法门，念阿弥陀佛愿生净土，这怎么就有罪了呢？
绝对不会有上师这样跟你说。
这完全没有罪，这有功德，因为我们学佛的目标、我们的菩提心、我们愿成佛的志愿没有改变，只不过是难行道和易行道的选择。难行道暂时没有能力修，暂时放一放，到极乐世界，一切万法都能圆修圆证，究竟成佛。
成了佛，一切法自然得到。
没有成佛，在这个世界，再不舍法也要舍法。
为什么？一转世跑到地狱去了，这不是舍法了吗？三恶道轮回去了，下一辈子说不定学外道了，说不定还诽谤佛法呢。
不如这一辈子求愿往生净土，才能决定不舍法；不然，在无穷尽的轮转当中，肯定是要舍法的。
所以，一定不要被那些说法所障碍。
还有很多人经常来问：“师父啊，我曾经在佛前发过愿，诵《金刚经》一千遍，现在我只诵了八百遍，还差两百遍，如果我改了，这算不算是对佛打了妄语啊？”
佛说“应当发愿，愿生彼国”，没有叫你发愿诵一千遍《金刚经》。你发愿诵《金刚经》固然也很好，但是如果听了佛这个劝导，不算你违背誓愿，不算你打妄语。为什么呢？
就好像你对妈妈说“我要赚一百万”，现在赚了一千万，这叫骗妈妈吗？
你原来发愿念《金刚经》一千遍，现在念阿弥陀佛一遍就抵一万遍《金刚经》。你一天念阿弥陀佛三万遍，释迦牟尼佛会摇头吗？这个没有问题的。
一切经咒、一切法门的功德利益，都在这句名号当中。
如果我们念南无阿弥陀佛，愿生净土，这一法具含一切法，这叫大总持法门。
比如一块黄金，现在换了一颗摩尼宝珠，一切不都在摩尼宝珠里面吗？黄金、白银、钻石，什么都在摩尼宝珠当中。
所以，这并不是舍，而是得了，得的更丰富，更圆满，更彻底。
▍摘自：《阿弥陀经核心》
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