《斐德若篇》：爱情的界定总论

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前一期，我们根据苏与莱两人一唱一和的演讲，给爱情划定界限。

莱认为：“要爱没有爱情的人，不要爱有爱情的人。”证据有三：爱爱情的人，容易吃亏上当，施予恩惠没有回报；爱上爱情的人很难，有爱情的人很少，所以要爱没有爱情的人；爱情的人特别的虚伪，说是抱着有爱情的心态，实际上是贪图没有爱情的人的利益、美色。反过来讲，就是爱情的人有的，没有爱情的人就没有这些坏的特性；没有爱情的人有的，有爱情的人就没有这些好的特性。有爱情的人，盲目、善变、具有伤害性；没有爱情的人，理智、真诚、具有亲和性。”

苏对此表示，“斐德若，我爱你，但我不能以爱之名，妥协你，让你上当受骗。”接着，两个人杠上了。

斐：苏老头，我以友谊之神宙斯的名义，你要是能够作出那么精彩的文章，当场给你立座神像。要是做不出来，今天不用走了。”

苏：不敢当，不敢当，我怎么能比肩圣明的莱什阿斯呢，运用相同题目写不过呀。

斐：我比你年轻，治你个欺君之罪。

苏：一把老骨头了

斐：行，现在不打，待会儿打

苏：巴啦啦能量，撒卡撒卡小苏格变身，诗神附体。

苏为了搞定愤青的斐德若，先讲了个故事（美少年受没有爱情的人引诱，并且没有爱情的人欺骗美少年“不爱你”，暗地里却献殷勤，扮猪吃老虎。）吸引斐德若的注意力，然后抛出自己的观点：谈到爱情是一种欲望，无论是有爱情的人还是没有爱情的人，对于美和好的东西都有欲念。欲念是介于“节制”和“纵欲”之间的事物，并且程度的不同形式有多种，因此也有多种名称。

根据上面观点，论出两点：所有人都是有爱情的，没有爱情是装出来的，是欲念所求，受仇恨、金钱和美色驱使，以不爱之名靠近那些所谓没有爱情的人的一种手段罢了；爱情是爱欲的一种，不是只有爱情才会让人盲目、善变、具有伤害性，其他的爱欲同样也会，一旦沉淫于美酒，便会被称为“酒鬼”，一旦沉淫于贪食，便会称为“饕餮”。