唐太宗曾言道，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以 人为镜，可以明得失。虽然我们现在所知的历史未必是真实的，但是还是可以透过历史大概的脉络，以现代不同的视角，去发现真理，去探求历史的发展变革，去理解国家的真正含义。
时间流逝，朝代更替，纵观中国历史，所谓的王朝政权不过是时代的产物，它的发展都会经历一个萌芽、蓬勃、成熟、腐朽再到灭亡的过程，跳出某一个朝代的局限，就会了解，这不过只是国家历史中的一个小点，是同化观念的一个过程罢了。
例如明清的更替，开始汉族统治着满族，支配着华夏大地，而对内农民战争的失败，导致了清军的入关。清军的入关，开始遭到了一系列的抵抗，士大夫阶级的壮烈殉明成为明王朝最后的一簇灿烂星火。而后由于清廷最高决策者的施政措施，从而形成满汉一家被同化的局面。到了清朝后期，內患外敌，新思想的传入，统治阶层的内部崩溃，导致了清王朝的快速坍塌。而到此时，忠的概念逃出了忠君的范畴，忠于的是大的民族，忠于的是国民与文明的传承延续，也不是再某个政权，得到了质的升华。
政权党派所代表的只是某个特定的阶级与利益集团，没有永远的朋友，只有永远的利益，用在这里最恰当。阶级会分化，利益团体也会出现分化异变，比之如农民起义，起初的时候代表的都是农民阶级，打的亦是为百姓谋生的旗号，推翻了以前的统治集团后就慢慢转化为新的地主阶级的代表，成为其利益的守护者，重新压在底层大众的肩头（只不过不同时代不同的表现形式），于是又一个循环开始了（反抗，建设，隐忍，爆发，反抗）。
从上面可以看出，推动朝代更迭、历史进步的一直是人民，是底层的劳苦民众，政权不过是民众于混乱逆流中推举而上渴望代表自身权益保障自身安全的代表，当其违反大部分百姓的意愿侵过度犯大部分民众利益之时，便是覆灭的开端，所以可以说，民众的大规模反抗是无罪的，或者可以说是神圣的。
故而我认为，国家的概念不等于某个政权，亦不局限于哪个党派，国家是一种扎根于灵魂的观念和信仰情怀，是凌驾于血缘、地域之上的连接国民最普遍思想意识的纽带。一旦混淆了几者之间的概念，伴随着精神流毒的麻醉，民众再没有了自主自救意识，没有了对自由与权利的执着追求，失去了抗争的精神，充满奴性的活着，那才是国家真正意义上的消亡。
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