袁了凡先生所做的四篇文章，总体思想是强调命由我作、善恶报应，按照时下的观点来说就是“No 做，No die”不作不死。
立命之学，了凡先生以自己的经历现身说法，说明“命由我作，福自己求”的思想，后面的改过之法，重在如何通过改过，实现“福自己求”。也就是永存善心，邪念不生。
洞察奇迹
在阅读时，有一段话让人不禁称奇：
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者。左国诸记可观也。
说的是，在《左传》和《国语》等记载中，春秋时期的士大夫见多识广，经验丰富，见到别人的谈话和举止动作，便能预测其吉凶祸福，无不灵验。
是不是很神奇，原来是他们懂得因果。现在很多的心理学测试、星座也在做这样的事，但和古人表现好像还有差距啊。这里的因果不是简单的理解为因果报应，而是要符合“至诚合天”的原则，此处的“天”乃是自然的法则，凡事心必诚，言必善。据此就可以推断和想见吉凶祸福。
既如此，了凡先生建议要在行善积德之前要改过。主要有三个方面的内容：
第一要有羞耻心
大家很熟悉的一句话是--知耻而后勇，用于改过最合适不过了。
王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
可见，有羞耻心是有良知的表现，是改过的第一要。内裤就是底线，羞耻心就是让我们守住底线。
第二要有敬畏心
了凡先生认为：天地在上，鬼神难欺。中国的传统文化中有很多神仙鬼怪的故事，大都是教人向善向上的，从“不做亏心事不怕鬼敲门”，到“抬头三尺有神明”，都传递一个思想，那就是人要有敬畏之心。
儒家教育人们，君子要畏天命、畏大人、畏圣人之言。所以儒家将“君子慎独”作为一个重要的方面来修行。倡导只要一息尚存就有改过的机会，但往往生命无常，谁知道明天和意外哪一个先到来呢？
第三要有勇猛心
了凡先生认为，人之所以不能改掉自身的过错，大多是由于拖沓和畏难情绪造成的，所以对于自己的过错，必须发奋振作，当机立断，不可以优柔寡断。明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
自己的过错，小的就像钻进肉里的芒刺，必须要尽快剔除，方能让人舒服一点。大了就像手指被毒蛇咬了，为防止毒汁蔓延，在古代的医疗条件下，需要赶紧斩断手指，不能有丝毫迟疑，否则有性命之忧。
改过有这“三心”还需要先明其理，真知行不难，有一个同学就是觉得被“香烟”控制，实在不是什么好事，果断戒烟只在“一念之间”。
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