北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。──《庄子•逍遥游》
前言：庸人与士君子之间的体魄与气力恰似萤火与皓月、燕雀与鸿鹄之比。
体力和精力是成功者的靠山，好的精力是健康的保证。
如果人们的身体这部活的乐器已经从根本上被损坏，他们又想靠这部活的乐器弹奏人生的大乐章，那么他们所能发出的往往就只是混乱不堪的杂音。
生活就是你的艺术，你把自己谱成乐曲，光阴就是你的十四行诗。──王尔德《道林•格雷的画像》
在各行各业中，处处可以看到一些人，过着一种醉生梦死、花天酒地的生活，可以说他们生活在错误里。有人还流露出卑鄙的思想，沾染了种种恶习。实际上，在他们的身体里充满着有害的细胞，难怪终其一生表现不出伟大的力量来。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”作为现代青年来说，近似于：富贵不放纵身心，贫贱不甘亏待自己，也不迫于工作和生活戕害自己的身体。
在中国传统文化中，“君子”和“大丈夫”都是人们追慕的理想人格。相对而言，“君子”侧重日常人伦中的文质彬彬、谦和有道，而“大丈夫”则侧重指特殊状态下的人格超拔和德性彰显。
所谓士人，“心有所定，计有所守。”──
虽不能尽道术之本，必有率也；
虽不能备百善之美，必有处也。
是故：
知必审其所知；
言必审其所谓；
行必审其所由。
所谓君子：
言必忠信，而心不怨；
仁义在身，而色无伐；
思虑通明，而辞不专；
笃行信道，自强不息，
油然若将可越，而终不可及者，君子也。
作为少数以士君子之道要求自己的人，必然要懂得身体健康的重要性，要像保护一部无价的机器一样保护自己的身体。
工作的效能是获取成功的一大要素，而体力和精力都是增进工作效能的资本，所以，千万要小心对待。
一个有才能的人，如果不能使其才能发挥出来，这才能就会失去意义。而有了才能又要使之发挥，一定得有充足的精力、强健的体魄。如果身体柔弱、精神疲惫，那么便无法承担相应的思考过程，及拥有实施计划与把握时机的迅捷行动力。
幸福、繁荣和满足是清晰思考和正确行动的结果，清醒的头脑能够保证一个人明确地知道自己在做什么，能够理智地做出决定。
梁文道在《圆桌派》里说过：
“劳动力这个东西不是无限供应的，人不是机器，劳动力是需要再生产的，靠的就是我要有充足的睡眠，我要吃东西，我要休息，我要维持跟家人的健康关系，我有我的业余爱好，我这个人才能源源不断地生产出充沛的劳动力。”
体力和精力是任何事业成功的基石，欲成就大事者，必先珍惜自己的体力和精力。一切的工作都应劳逸结合，这不仅有助于保养身体，还会提高工作的效率。另外，一个舒适快乐的家庭对一个人的体力和精力也是一种极大的保证。
即便是孔子所谓的贤人，也有“不伤于身”、“不伤于本”的说法──
“所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳，言足以法于天下，而不伤于身；道足以化于百姓，而不伤于本；富则天下无宛财，施则天下不病贫，此贤者也。”──《孔子家语•五仪解》
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