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无为(下)

无为(下)

作者: 张小跑儿 | 来源:发表于2017-09-18 23:33 被阅读0次

孔子认为的是从冷认知入手,老子是信奉关闭冷认知,都是努力追求无为。但是又进入了一个悖论:越是想要无为,就越到达不了无为。动机问题总是解决不了。

孟子

从孔子这套武功升级,孟子认为,不用费劲去建立好的热认知。人天生就有好的热认知(好苗子),只需要把它培养、发扬光大就可以了。
应该利用移情作用,从善良的本性,这种热认知的好苗子出发,把好的本性和情感延伸到其他方面。比如把孝顺的本性发扬成“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。那么这个人就进入了无为的状态。
用感性去影响感性,而不是去考虑消灭理性与意识。所以孟子宣扬:人之初,性本善。
但是孟子的漏洞在于,不好的热认知(潜意识)同样也会影响好的热认知(潜意识)。野草比好苗子生长得还有块,享乐的天性超过了仁爱的天性。

庄子

老子选择关闭冷认知,让热认知主导,同时又把热认知分为了腹部的好欲望与眼部的坏欲望。为了回归好的本性就避世隐居。庄子则认为根本不用区分好的欲望和不好的欲望。老子选择避世,是和孔子给意识贴好与坏的标签是一样的。逃避本身就是做出了价值判断。
庄子认为不要事前做对和错的判断,跟着感觉走,任由热认知(潜意识)来引导我们,就能进入无为状态。这样我们能关闭所有的经验与判断反而产生创造性。
通过忘记自己这个功夫,不听冷认知的判断,让热认知带领我们就能进入无为状态。比如游泳之前忘记自己,不去思考内心的目标与他人的评价,凭着感觉才能进入最好的状态。
庄子的漏洞在于,如果一切都不做价值判断,又怎么能知道冷认知不如热认知呢?

Ending

四位先哲都利用自己的方式达到了无为。但对不同的人应该有不同的选择。没有放之四海而皆准的方法。
对于现在的我们,应该在学习的初期学习孔子的勤学苦练,沉浸式教育体验,习惯成自然。而做事的时候应该学习老子,抛除杂念。提高品位与特长应该学习孟子,把闪光点发扬光大。做特别重要的事情的时候,应该学习庄子,忘记自我,跳出经验与理性,让热认知引导我们发挥水平。
这四种方法看着是相互矛盾的,但是世界本来就是矛盾的。中国文化讲究实践,只有自己去实践了,才会知道那是什么境界。

感悟

举一个追求健康的例子:孔子是要教育你只有吃饭菜才健康,时间久了你也就不想吃零食了。老子认为只给你饭菜,不让你见到零食。孟子是认为,既然你喜欢吃肉,那就把肉拌米饭吃,也就爱吃饭菜而不爱吃零食了。庄子则认为,你不要考虑健康不健康这个概念,基因自然就会让你选择对身体好的饭菜,甚至去做味道更好的饭菜来保持健康。

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