在写之前，仍先回顾一下“无为”的内涵:无为不是指不作为，而是指不妄为、不强为，要顺势而为；做事情要尊重客体事物的本性，要遵循普遍规律，不要凭主观意志。
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这次写处世之道，说实话我自己的处世能力很一般，这里主要表达我的观点，作为我的努力方向，不代表我已经做到了。
3.处世之道
（1）寡言
多言数穷，不如守中
知者不言，言者不知
我们反观自己，会发现我们共有一个人性的弱点:我们有以自我为中心的倾向。我们总是试图用各种言语去劝说、去辩论，希望别人接受我们的观点，按我们的意志去行动，这种做法其实叫做“意志强奸”。当我们实施“意志强奸”时，别人会保护自己的意志，从心底里反抗，这样就会导致争论不休。
其实，当我们认为别人不对，想要说服别人的时候，是我们的成心在作怪。这个成心，是我们思维被限制，固化后形成的，如果对“成心”这个概念感兴趣，可以去读一读《庄子》。
所以老子告诉我们少说话，不要随意用言语去干涉别人的思想和行动。“多言数穷”的本意是指统治者如果政令烦苛，胡乱发号施令，则会加速（数，通速）政权的灭亡。对于我们普通人而言，你如果老是用言语去干涉他人的思想和行动，则很容易导致他人不爽，如果他人反驳，你还要强行向他人灌输自己的思想，那么就会导致他人厌恶你。因为每个人都是独立的个体，都有自己的三观，有自己的生活，谁都不会喜欢一个整天指手画脚的人。
所以说“知者不言，言者不知”，这里的“知”是智的意思。有智慧的人不多说话，多说话的人不是有智慧的人。祸从口出，多说无益，“不如守中”。这里的“中”不是儒家所说的中庸，而是中空的意思，象征着虚静无为的道。
（2）知退
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺
功遂，身退，天之道
事善能，动善时
小时候总是被教育，做人要有进取心，做事要知难而进。然而对于许多现代人，进取成了一种病态，为了进取无所不用其极，例如当前热播《人民的名义》中的祁同伟。不要忘了，“谦柔卑退者，德之余”，该退的时候要知退。
“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，这句话主要是论述军事的，老子说“我不敢进犯，而采取守势；不敢前进一寸，而要后退一尺”，这里表达了老子的反战情绪。其实对于我们处世来说也是相通的，我们与人相处时，不要盛气凌人、咄咄逼人，而采取一种谦退的态度。
“功遂，身退，天之道”，老子告诉我们，成事了不要争着把成果占为己有，这是符合自然规律的。功成身退其实是保全自己，历史上多少功成却不退位的人死于非命？对于普通人来说，有哪位领导谁会喜欢厚脸邀功的人？
“事善能，动善时”，处事要善于发挥才能，行动要善于把握时机。做事情往往只有能力还不够，还需要好的时机，当时机成熟时，做起来就自然而然，当时机不成熟时，就要知退。
至此，“无为之为”的主题终于写完了，但“无为”的具体应用远不止我写的这三个方面，唯有用心去感悟“无为”，才能把“无为”内化到自己的行为上去，成为一种修行。
ps:处世这一块，我不敢论述太多，因为很容易陷入功利主义和阴谋论，所以就很随意的写了写。
pss:预告，下次进入“天地不仁”的主题，这是一个比较麻烦的主题，因为涉及到儒道之争。
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