（如来禅-普贤乘-圆融道-菩萨行）
一字禅：楞（愣）
字是心中道，参明了义多。
禅情岂有解，谁道许言说……
话说，文明世间，人们乐于说文解字，故一旦听到“楞”字就会贯通 “愣” 字，就不假思索地想到所谓 “ 二愣子”，或者 “愣头青”，便会突然一愣，甚至愣了一下，乃至也会联想到“棱角分明”。这个楞严禅就不可思议幻化成了愣严禅，依据《大佛顶首楞严经》，而此经最为一大公案，重点是体会佛祖慈悲开示所给予禅行者一顿殊胜美妙当头棒喝，让参禅悟道人们迅速梦醒当下，彻悟心源，识心达本，觉了法性，契入宇宙人生真常之道。故知 “愣” 字正所谓：
树立信心宏愿深
随缘方寸戒唯尊
通明在悟神一愣
大教观行四念真
一、楞严会心
楞者，愣严会心，一愣而转念，即可达成转恶为善，转迷成解，转凡成圣的目标。一愣神儿的功夫，就是刹那，就是瞬间，让人明心见性成佛作祖，那这就是大乘顿悟祖师禅暨楞严禅的妙用功德。
二、三字一体
人，一发愣，平静的心就竖立起来了，所以，“愣”字要用竖心旁。旁边的部首是一个“四”字，底下放置一个“方”字。故知三位一体，意涵殊胜圆满。部首不用变，前面的竖心旁，换成木字旁，就是“楞”，这个木字，代表深扎佛根，佛根即觉根，觉根即智慧根是也。
“四”，代表四教仪，藏，通，别，圆。其亦代表佛陀入世唯一一个大因缘，就在于要用开，示，悟，入，这四大方式方法，来觉悟众生本具的佛陀知见。其还代表“四念住”修心养性之道，即观心无常，观法无我，观受是苦，观身不净。这些都是禅道基本功夫，当知当修，不可荒废和缺失。
方，乃规矩是也。代表戒律和规律，在华严禅里，这是“威仪住持有责德”是也。没有规矩不成方圆。这个就是强调的戒行要严谨，不可以放逸自恣，不可以掉以轻心。
一字禅：楞（愣）
三、发心立愿
竖心旁，代表发心立愿，这是一个生命契入菩萨道的标准线。木字旁，代表根深叶茂，宿植德本，耕耘福田。有心意识者，不忘初心，就是让初发意菩萨，早点量变发生质变，转意为心，变成真实发心，再加立愿，就不会退失愿力和道心了。所谓道心，就是菩提心。不发菩提心，则生命修炼的慧田耕耘，没有下种，没有下种，怎么辛勤耕耘，都不会开花结果。开花，即开般若花，结果，即结菩提果。可见，发心立愿，才是真正修道之开始。
你要能够愣是发个菩提心出来，哪怕是用意识发的，那么就是新发意菩萨，也就是发菩提心的开始状态，在佛菩萨和大善知识等等善护念，善付嘱之下，很快就能转意为心，变成真实发心大菩萨了。有了心愿，那么意愿也可成就，开悟大智慧，就是大觉性菩提道人。道种坚固，楞严大定当下成矣！这就是说，初发心即成佛，此心不二故。
四、当头棒喝
给反复之人那个红尘中迷惑而平庸的心，一个当头棒喝，激活正能量，才能觉悟人生，这就是竖心旁这个“心”的妙义，即金刚心可用，立志心启动，誓愿心发明，明心见性于当下，即梦醒红尘是也。造成禅行者问禅当下，突然意识流被截断，心神一愣，就是悟道之机。电光石火之间，当悟则悟，否则还要继续参禅悟道，不能休歇。这个在云门宗，叫作“截断众流”。
只有南宗顿教，方可令人一愣明心，刹那之间反转人生成为佛生。一个禅师的产生，就是一愣神儿的功夫。故知愣严禅，真实大乘顿悟祖师禅是也。
接受楞严禅当头棒喝，是生命一大奖赏，都是自己给自己发奖，那是宿命中无量劫以来亲近三宝所积累的福报功德，现前起用了。
一字禅：楞（愣）
五、直愣楞严
这个“愣”，就是一个活在当下，精神集中，可以达成一心不乱。坚守一心念佛之定力，就是楞严之规矩，就是严肃认真不苟且。做个严肃认真的禅行者，就会受持三皈，具足众戒，不犯威仪，版本运营，道力只进不退。去掉胡思乱想，行动力增强，行六度菠萝蜜，无所畏惧，直入佛陀知见，明心见性。
六、楞严大定
愣者，契入楞严大定之道也。禅行者发心要完全成就楞严大定，达成十地菩萨乃至佛的境界，那就是首楞严三昧。楞严大定是无出无入，一切时都在定中，吃饭，睡觉，工作都在定中，一切都是妙用。会得楞严大定，实际上就是明心见性成佛作祖暨成佛了，于是就无所谓定不定了。当然了，不能完全成就楞严大定，部分成就也了不起啊，应该是也明心见性的人了，是大乘的境界了，不是声闻缘觉所能比的了。楞严大定即愣严禅，不二而已。
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七、愣头愣脑
愣头愣脑，即首即脑，乃为首脑。愣头，则头角峥嵘是也。愣脑，则破惑除邪是也。猛打念头死，狠悟法身活。是以楞严禅之功夫，直通大雄大力，大愿大行，大开大合。
此“愣”，乃般若智慧心为导，以实相涅槃为归，一路义无反顾，所向披靡，勇往直前，不失法华三昧一实三印之证。
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