使曾经的罪人可以行善，是基督救恩的重要部分。

作者/马云峰

使曾经的罪人可以行善，是基督救恩的重要部分。

  圣经都是　神所默示的（或译：凡　神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

(提摩太后书 3:16-17 和合本)

  谈及主耶稣的救恩时，我们常常想起的是耶稣基督在十字架上做成了的救赎之功，也就是两千年前主耶稣亲自完成的。

  耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。

(约翰福音 19:30 和合本)。

  作为曾经深陷罪恶之中，即将面临死亡和永远审判之人，当听闻耶稣基督为我们做成了救赎，并知道我们能与这永存的救恩有份，心中充满的不仅仅是喜乐，也有感恩，也有满足，有盼望……

  但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。

(诗篇 13:5 和合本)

    我们感恩之时，不要忘记：基督救赎了我们，不仅仅是我们不再被定罪，而是可以靠着加给我们力量（圣灵）的那一位，“可以行善”（叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。提后书 3:17 )

  原来，神拣选我们这些罪人，乃是为要我们可以行善，这是基督救恩中不能割舍的重要组成部分。

  　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 (哥林多后书 9:8 和合本)

  我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)

  人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 (提摩太后书 2:21 和合本)

  可见： 愿意行善， 能够行善，这是蒙神拣选之人正常而又成熟的生命体征。

    你们学了基督，却不是这样。……又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

(以弗所书 4:20,23-24 和合本)

  因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 (彼得前书 2:15 和合本)

  既然如此，我们如果认为自己已经与基督的救恩有份，那么也与神的生命和性情有份，岂能停留在基督救恩的开端，不让基督借着圣灵在我们生命中继续做成那救赎的工作？

  并且，我们要知道，能够行善也是蒙基督救赎的一个外在见证。

  小子们哪，不要被人诱惑。

  行义的才是义人，正如主是义的一样。

  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。

(约翰一书 3:7-8 和合本)

  作为一个曾被罪恶捆绑无法自拔的人，想靠自己的能力行善是不可能做成的事。

  正如使徒保罗说：因为按着我里面的意思，我是喜欢　神的律；……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (罗马书 7:22,24 和合本)被神拣选的人，一定是要喜欢神公义的律法，为人做事也想讨神的喜悦。

  然而，人的软弱无法胜过罪恶的势力。

使徒保罗的方法是：

  我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 (加拉太书 5:16 和合本)

  我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (腓立比书 4:13 和合本)

  《圣经》也同样提醒那些仍然活在肉体情欲之中的人，不肯离弃罪恶，不愿行善的，你们所夸口的得救可能是虚假的。

  亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神；行恶的未曾见过　神。 (约翰三书 1:11 和合本)

    他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。(提多书 1:16 和合本)

  身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅各书 2:26 和合本)

    这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 (罗马书 6:15-16 和合本)

使曾经的罪人可以行善，是基督救恩的重要部分。

    人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(雅各书 4:17 和合本)