中国古代书籍的学习和新解，是现在读书人乐意修心养心，提高素质去做的事，像《论语》这样的经典，提到的“己所不欲，勿施于人”这一思想，对处理人际关系，促进和谐社会有着重要的指导意义。
《论语》由于其内容深刻且语言精炼，给后人留下很大的阐释空间。本篇作者专攻《论语》，破疑解惑，结合自身经验和当今社会问题，挖掘其中的诗意。这篇主线为“德”，展开一场论述。以习总书记的讲话，让人民群众有更多“获得感 ”，表明务实更注重人精神上的幸福。
《论语》中“德”的多种解释，后来也引申为精神方面的获得感。以此例举相关词句，具体分析和讲解，通篇下来，对归属感下社会制度的分配优劣高下描写详尽，思考深远。
这是中国古圣先贤的生命哲学和崇高德行。
钻研古代经典是为了获得智慧，指导实践，而不是为了复古和沉迷古代思想，保持一种审慎的态度，避免过度阐释或曲解原意，结合现代社会的实际情况去理解和应用。 推荐
盛慧的《外婆家》 不失为一本好看的散文集，为此专门做过单月征文活动。每个人都有乡愁，都有童年，有一些温暖惆怅的老故事，聚于心底，挥之不散，变成笔下诗意灵动的文字诉说旧时光里的江南故乡。
这篇书评文字唯美诗意，散文体呼应作品，达到与书相得益彰的契合。将《外婆家》的阅读感受、惊艳的文字、重温回忆以及衍生与《城南旧事》的比较， 如: 共同点都是对童年的追忆。不同点:《城》为了让实际的童年过去，心灵的童年永存。而《外婆家》表达离家在外的游子对故乡的眷恋与感人至深的祖孙之情。
阅读书籍，有时像阅读自身。我们会在书中寻觅到那与我们有着相似经历或情感的角色。随着时光的流逝，随着长大，有了更深刻的体悟。推荐。
推荐语：
身为六朝古都金陵人，自然对李香君有所了解，并有一番尊崇之情。为什么？
风尘女子在古今中外，都处于社会的底层、道德的边缘，而在明末清初的古都金陵却有八位具惊艳才貌的歌妓，江湖人称“秦淮八艳”。她们虽堕入红尘，却不畏强权，忠贞爱国。
“秦淮八艳”分别是：顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，柳如是、陈圆圆---其中的李香君便是八艳中最耀眼、最凄美的一颗星星。
本剧评作者用“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。”这两句诗作为文章的标题， 并在文中多处引用诗句，恰到好处。《桃花扇》的精髓一言两语很难道明，诗句却能够用最凝练的语言，如泣如诉地唱出了原剧的中心思想。
我由此想起了我在我的一首诗中所写的：“扑朔迷离夜秦淮，脂粉之余有深情”。李香君是性情中女子，重情如山。她的情有两种：第一是忠君爱国之情，第二是忠夫爱家之情---两种情感贯穿于《桃花扇》全剧，令人感佩。浴血桃花扇，正是反映了李香君忠于国家、忠于爱情，不惜以死为报的贞烈女子之情怀。
该剧还有一点很可贵：那就是一个“真”字：真实的历史背景，真实的故事情节，真实的人物形象。
《桃花扇》不仅是对一代富有气节的风尘女子的褒扬和歌颂，也是对屈从强权和封建礼教的才子士大夫的贬抑和讥讽。
一如本剧评中所言：“在那个封建腐朽的社会，孔尚任将自己的情结寄托于香君。她告诉了我们商女并不都是隔江犹唱后庭花，她击醒了那些如侯方域般软弱的文人士大夫，她站在世界的中心大声呼唤着正义的归来，爱的苏醒”
@晴望有雨 点评
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