辛劳工作，生活无忧； 终日闲淡，必然穷困。— 圣经
一
此书断断续续地看了一部分，作者是北大中文系教授韩毓海。之前读过《一篇读罢头飞雪，重读马克思》一书，感觉他的文字比较有力量，信息量大，也许就是这两条把我给忽悠住了，所以又买了《五百年来谁著史，1500年以来的中国与世界》（下称《谁著史》）。在中国的话语自由度水平上，此类文字不太好写，要么写的过于露骨而难以传播，要么写得过于违心没人留意。宪法第三十五条：中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，但是宪法第五十一条规定中华人民共和国公民在行使和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利自由。所以限制与审查一直存在，而非有部分自由主义者所说的被严重限制，但是客观实际确实造成了部分学者不大敢或者不愿意研究现代的政治思想史及其相关内容。另外大众阅读市场的选择性也是其中一个原因，或许当下就比较时兴此类书籍。
宪法规定的基本义务和权利能够保障一部分的，但是却和原本的设定目标有差距，这话从我的嘴里说出来没有说服力，可是别人说的我又不相信，即使宪法倒背如流也还是不知道我们应该享有什么权利应尽什么义务。作为一个最普通的“臣民”，如何在夹缝中求得生存，在动物世界中最容易找出答案。其他动物的生命从降生到死亡的过程比我们人类要悲惨得多，因为随时都可能面临生命的终结，明天的太阳非常珍贵。但是他们必须不断地改进生存之道，降低生存风险。而人的风险在于过度聪明，也许是因为亚当和夏娃在偷食禁果的时候，选择的是智慧树的果实，结果是人类有了思想，之后烦恼大量泛滥。所以，终结这一烦恼的方法只有死亡，灵魂逃离身体，而自杀只是给自己找到一条回家的路。如果亚当和夏娃吃的是生命之树的果实，那么我们都是精灵或者神仙，漫长的生命周期还有谈论生存矛盾的必要吗？所以人类一切烦恼、疑惑、欲望、怜悯都是因为生命期的有限性造成的，而恰好有限性才是人类存在下去的意义——如何延长有限性？生物学意义上的自然延长似乎有上限，大多数不过百年，虽然有个别技术至少在理论上可以实现突破上限，但还没有完全普及。这让我想起1798年马尔萨斯的著名论断：人口将以几何级增长，而生活资料只能以算术级增长，所以如果不以战争的方式消灭人口，则无法实现“供给与需求”之间的平衡。这种恐慌心理是否会再次出现。那么合理利用时间其实就是在无形中增加自己的生命期限，未来的人类最重要的价值追求是节省自己的时间，并且将节省下来的时间浪费在自认为有意义的事情上。而商业价值正是来源于此，其一是帮助别人节省时间，其二是帮助别人浪费节省下来的时间。
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