3 内在时间意识是否过于“矫揉造作”？相比于前面诸多问题的讨论，“内在时间意识”显得更加“难以被意识到”，因此作者也替读者问出了这个问题。将世间诸多行为与现象归结为这种神秘的、思辨的原因，真的不是故弄玄虚么？
3-1作者的回答分为两方面。其一在于，我们需要承认，在我们能察觉到的时间意识背后，确实还有点什么东西。我们对于时间的感受并非是靠意识来计数的。这一点确实是中肯的。我认为只是他对这第三层、更本能的存在的错误分析方式，让其显得神秘内在。
作者借此机会反驳心理学观念。在他看来，心理学观念就是试图将内在时间意识解释为内在时间，将意识背后的东西还原为意识的做法。对于这个描述，相比心理学家自己并不会完全接纳，毕竟潜意识甚至是意识能力也可以是心理学的研究领域。
而仅仅对于现象做研究的心理学和神经、计算等学科永远无法接触到时间是什么的问题。
3-2其二，作者提到了一个确实神秘的领域，我暂时难以给出评论的领域。他认为这个我们未加反思的来源是一个从古至今被不断讨论的“太一”。在海德格尔那里，它被称作“疏朗”和“会成”，指使某个空间变得开阔，或者说打开一个空间。在古典哲学那里，有柏拉图将其称作“太一”与“不定的二”之间的作用，有亚里士多德“不动的推动者”的说法。它进入了“存在之为存在”的古典研究之中。
这些古典的问题，已经超越了我前面概括的“人类能力”的领域。在直观上看来，已经不适合我的概括了。因此我也对自己的概括保留一些意见，或许我确实是把事情想简单了。
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