四大皆空
世间上的森罗万象，无论动物或植物，甚至一切无生物，凡有体相者，大至宇宙、人生，小至一花一草，莫不由四大种元素结合而成的。所谓四大就是地、水、火、风四种元素。
第一，地：凡是以坚硬为性的东西，都名为地大。它能支持万物，如人体的毛发齿爪、皮骨筋肉、髓脑垢色等，均属于地大。
第二，水：凡是以潮湿为性的东西，都名为水大。它能收摄万物，如人体的唾涕浓血、津液涎沫、痰泪便利等均属于水大。
第三，火：凡是以温暖为性的东西，都名为火大。它能调热万物，如人体的温度暖气等，均属于火大。
第四，风：凡是以流通为性的东西，都名为风大。它能生长万物，如人体的一呼一吸，都属于风大。
众生所以能生存，是因为四大和合的关系，若是四大不调，就会生病，甚至四大分散，那就会死亡。所谓：缘聚则成，缘散则灭，丝毫没有例外。“四大皆空”，并不是说没有四大地水火风，而是说一切万物都是地水火风四大元素假因缘和合而成，若缺少因缘和合，则不生万物，因为万物是“缘生”，所以说“皆空。
一点想法
在佛家理论中，用“四大”元素来解释万象物有，是从事物的属性角度来看的。坚固能承载的是地大属性，温暖性热的为火大属性，潮湿润泽的为水大属性，流动不息的为风大属性，万物无论有情无情，都离不开这四种属性的元素，我们人类自然也由其构成。
这四种属性，假借着不同的外缘，也就是不同的条件因素，进而合成万事万物，如果缺少了因缘和合，则无法形成万物，就好像一堆细沙，没有水泥和水，是无法形成坚固耐用的固体物质，只能是一堆散沙。所以，佛法对事物的认知，是从本性源生上去着眼的，认识到如果没有“缘生”，则万物本相是“皆空”。这里的“空”不是没有，是说物相没有真正的永恒不变，总要随着外界条件的变化而改变，最终分解到四大元素的状态，而四大的本相也是因缘流转，没有固定形态，所以佛家有语说“四大皆空”。
“空”在佛家的含义中，寓意深广，代表着无常变迁，不执着不追求，任运随缘，万象妙有而不可得，并不是虚无。如果人能够体悟到空的意境，就能够超越事物的本相，不为外境干扰，明白自己的生活境况和遭遇是因缘际会的结果，只要坚持不懈地做好自己，随着时间流逝，境遇都会发生改变。
这也从另一个角度提醒我们，即使遭遇危险困顿，也不应该放弃心中的持守，即便有富贵加身，也不要得意忘形，因为，世事无常，因果不空，一切都在发展变化，福兮祸所伏，祸兮福所倚。生命的过程要有坚定清明的心智来把持，才不会迷失自我，才能在万法皆空的变化中，做那个笑到最后最好的我～
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