相外之相

              有相无心，相从心灭。

                有心无相，相从心生。

        这是林清玄在《命运之门的金钥匙》一文中写到的四句观相偈。而明朝的张四维在《双烈记》中却说：“人不可貌相，海不可斗量。”那么，谁说得更在理呢？

        人们常说，大凡异人必有异相。印证这句话最为典型的例子就有孔子和苏格拉底。《史记·孔子世家第十七》中对孔子的相貌有这样的描述：“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”何谓“圩顶”？《索引》中这样解释：“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”正因为孔子的脑袋长得中间低四面高，所以他母亲便给他取名叫丘，字仲尼。当然，苏格拉底的相貌比孔子长得更为奇特。苏格拉底有一张扁平的脸，一个光秃的头顶，一个隆起的额头，两只鼓起的眼球，一只宽大的狮子鼻，两片突出的厚唇，两个多毛的肩膀，一个粗壮的腰身，一个大肚子，两条罗圈形的大腿，这样的长相实在够怪异的了。不过，这两位在常人看来长得如此奇异的人，却最终成为了人类历史上分别代表东西方的两位精神伟人。如此看来，能成就伟业的人，其相貌肯定有异于常人。我由此想，造物主让孔子和苏格拉底的相貌长得这般奇特，就是要引起人们对他俩的特别关注，并视为自己人生的师表，这是造物主有意为之的，因为他赋予了孔子和苏格拉底神圣的使命。在遭到匡人围困时，看看孔子是怎样对弟子们说的：“文王虽已死了，文化道统并没有丧失，现在不都在我们身上吗？上天如果要绝灭这个文化道统的话，就不会让我们能够认知并负起传承的责任。天意既然是不绝灭这个文化道统，那匡人又能对我怎么样？”而苏格拉底在面对无理的审判时，说得如此的坚定：“神派我一生从事哲学活动，我却因怕死而擅离职守，这才荒谬。雅典人啊，我敬爱你们，可是我要服从神过于服从你们。只要我一息尚存，就决不放弃哲学。”孔子和苏格拉底这俩位圣哲，真是造物主赠予我们人类的一份特殊“厚礼”。

        常言道，繁华的马路不长草，聪明的脑袋不长毛；腹有诗书气自华，面无惭色去留轻；洁身自爱莫贪财，心无污垢颜常开；贤者所怀虚若竹，文人之气静如兰。再看看《礼记·祭义》上是怎么写的：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”我们再看看那些修行到家的宗教大师，有哪个不是慈祥端庄、红光满面、容光焕发，充分展示生命之美的？由此可见，人不仅可以“貌相”，还能通过相貌洞察其心灵，观察其内心世界，关键在于“貌相”的人，懂不懂“貌”，会不会“相”而已。

        《小王子》中的那只狐狸告诉小王子：“只有用心才能看见，本质的东西用肉眼是看不见的。”可见，一个人惟有打开心眼，才能通过外表看到心灵；透过表皮看到内核；凭借事相看到事理，乃至看清人生宇宙的真相。