第四十九篇
无极
玄决之相，非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也，天地灵也。无思之源何哉？！时也，宇也，思也。以无思之，有相也。
天地恒，而思无边，无极哉！极者，在矣，不在矣，非圣人能参也。嗣者，流也。极者，非空也。
极谓天之祖，道谓天之母。避之数限，精也。精之气自神也。神之气至天矣。天掀之豢，始承哉！立承之一，总湛数百也。无承之极，何款之相也，故立时空重生之明矣，重之一，莫如承一，进之数，舍舍其大道生哉！其形也，若隐若现，无极之理也。
《无极经》并不完整，后半部让朱元璋毁去，缺失150字左右。
原文
玄决之相，非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也，天地灵也。无思之源何哉？！时也，宇也，思也。以无思之，有相也。
释译
七玄究意是什么样子，不是我们可以想象的，也不是这里的世相可比拟的。也没有办法追究它的来源。我们现世看到的天地万物的样子，皆源自我们的思想。那么思想的源头是什么？是天地的灵气。那么没有思想源头之前是什么样呢？是时间，是宇宙，是思想，其实没有思想，也是一种相，无相亦是相。
原文
天地恒，而思无边，无极哉！极者，在矣，不在矣，非圣人能参也。嗣者，流也。极者，非空也。
释译
天地亘古不变，但也是有一定边际。思想却是无边无际的。无极到底是什么，它存在吗？还是根本没有呢？这不是一般人能参透的。
原文
极谓天之祖，道谓天之母。避之数限，精也。精之气自神也。神之气至天矣。天掀之豢，始承哉！立承之一，总湛数百也。无承之极，何款之相也，故立时空重生之明矣，重之一，莫如承一，进之数，舍舍其大道生哉！其形也，若隐若现，无极之理也。
释译
所谓极，并不是空的。打比方说，道是天地的母亲，识道就能通透天地之事，那么极就是道的母亲，它是天地的祖宗。
后面的语言费解难懂，笔者免误导后人，留给各位有心的读者用心参悟。
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