道德经

《道德经说什么》——韩鹏杰著（前9章）

第1/81章

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无，名天地之始，

有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；

常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，

同谓之玄，

玄之又玄，

众妙之门。

第2/81章

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相随，

长短相较，高下相倾，

音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，

行不言之教，

万物作焉而不辞，

生而不有，

为而不恃，

功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

第3/81章

不尚贤，使民不争；

不贵难得之货，使民不为盗；

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，实其腹；

弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

第4/81章

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。

挫气锐，解其纷，

和其光，同其尘。

湛兮似若存，

吾不知谁之子，

象帝之先。

第5/81章

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹槖龠乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

第6/81章

谷神不死，是谓玄牝，

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

第7/81章

天长地久。

天地所以能长且久者，

以其不自生，

故能长生。

是以圣人后其身而身先，

外其身而身存。

非以其无私邪？

故能成其私。

第8/81章

上善若水，水善利万物而不争：

处众人之所恶，

故几于道，

居善地；

心善渊；

与善仁；

言善信；

正善治；

事善能；

动善时。

夫唯不争，故无尤。

第9/81章

持而盈之，不如其已。

揣而棁之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。