【双珠记】

传奇剧本，明沈鲸撰，四十六出。《古本戏曲丛刊》初集据明汲古阁原刊本影印，另有清康熙盛端卿钞本，及梅兰芳所藏清钞本与《六十种曲》本。

剧情前部出自元陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》，但人物姓名及情节已变更。

剧谱李克成图占王楫之妻郭氏，陷王楫下狱；郭氏先卖掉儿子，后投渊自尽未死，安史之乱于道中与婆婆相遇，相偕寄居韩媪处。王楫之妹被进宫女，后因在赐边军纩衣上题诗，与军官结姻成亲。王楫之子九龄年十六，状元及第，千里寻亲。因明珠牵合，一家得以团圆。

梁廷楠《曲话》卷三：“双珠记”通部细针密线，其穿穴照应处，如天衣无缝，具见巧思”。日人青木正儿说：“此记前半，明清戏曲悲剧中，为稀见之佳构……后半……过于做作”(《中国近世戏曲史》中译本)。近代昆居舞台上保存了《卖子》、《投渊》两折。

【鲛绡记】

传奇剧本，明沈鲸撰，三十出。有清顺治钞本，《古本戏曲丛刊》初集据以影印。

剧谱南宋书生魏必简，奉父命持祖传宝物鲛绡，到临安与沈必贵之女琼英完婚。

临安财主刘均玉谋娶沈琼英未成，怀恨在心，重金贿赂讼师贾主文，告魏、沈两家企图行刺宰相秦桧，就在必简、琼英成婚之日，两家被校尉抓走。

幸亏大理寺少卿周三畏，认为证据不足，改斩刑为充军。

解差听相士之言，为求善报，中途放了必简，其馀人被放到崖州。

最后必简从军建功升至都元帅，在崖州尼庵接回琼英团圆。

此剧在明较盛行，尤以大学士申时行家班演出最为有名。《曲海总目提要》卷十三：“闻明中叶间，苏州上三班相传曰‘申《绞绡》，范《祝发》’，申谓大学士申时行家乐，则此剧乃在嘉(靖)、隆(庆)以前无疑也”。《缀白裘》收录其中《草相》、《写状》、《狱别》、《监绑》四出。当代昆曲舞台上尚演出《写状》，《相面》(即《草相》)两折。

【香囊记】

传奇剧本，明邵璨撰，四十二出。《古本戏曲丛刊》初集据明继志斋刊本影印，通行有《六十种曲》本。

剧谱宋代兰陵张氏兄弟，在大比之年奉母命赴京应试；兄九成状元及第，弟九思得中探花。

九成因在试策中“专言大臣失职，时政有乖”，奸相秦桧认为有意诋毁他，派他即日监兵北伐，谪官边塞；其妻邵氏只得孤身一人，侍奉婆母。

成在班师之日又被派往出使金邦，为金人所扣；九成之紫香囊为一军士拾得，路过邵氏家欲易米充饥，邵氏婆媳误以为九成已死。

后宋室南迁，士民奔走，邵氏与婆婆避难途中失散，寄居周老妪家，有赵运使之子赵丙以换来之紫香囊为聘礼，欲强要贞娘。

时九成淹留金邦十年，守节不辱，潜逃归来，授权察使，遇贞娘持紫香囊前来告状，夫妻相会，复又寻得母、弟，全家骨肉团圆。

剧的主旨是宣扬“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱恭朋友义”。明何良俊认为，此剧一出“遂滥觞而有文词家一体”(《四友斋丛说》卷三十七)；吕天成别认为“是前辈中最佳传奇也”(《曲品》)。《香囊记》出版后，海盐腔演唱此剧(见《金瓶梅》三十六回)，常时浙江海盐班著名女演员金凤翔演此剧“百态轻盈，艳夺人目”(潘之恒《鸾啸小品》卷三)；而“三吴俗子，以为文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行”(《南词叙录》)。苏州的盛演，可能有促使昆腔雅化的作用。冯梦桢《快雪堂日记》，记万历三十年(1602)十一月“吕三班作戏，演《香囊记》”。《祁忠敏公日记》记崇祯年间在北京曾多次观演此剧。清末苏州大雅班常演《香囊记·看策》，这些都是昆腔演出。徐渭则批评此剧：“以时文为南曲……其弊起于《香囊记》”。