一个事物，亦或一件事情，到底是会令你感到痛苦还是会令你感到快乐，并不取决于这个事物亦或这件事情的表象如何如何，而只取决于你能否在它们那里体认到那个于它们的一切差异表象之中完全同一别无二致的真我本身。只要你能体认到那个完全同一别无二致的真我本身，你就连接上了一切快乐之源，那时候无论一切表象如何差异如何变化如何丑恶如何恐怖，你也丝毫不会受其影响，而只是全身心地沐浴在真我本身所流淌出的至高欢乐之中，绝无丝毫忧虑，绝无丝毫怨恨，绝无丝毫苦痛。
一个事物，亦或一件事情，到底是会令你感到痛苦还是会令你感到快乐，并不取决于这个事物亦或这件事情的表象如何如何，而只取决于你能否在它们那里体认到那个于它们的一切差异表象之中完全同一别无二致的真我本身。只要你能体认到那个完全同一别无二致的真我本身，你就连接上了一切快乐之源，那时候无论一切表象如何差异如何变化如何丑恶如何恐怖，你也丝毫不会受其影响，而只是全身心地沐浴在真我本身所流淌出的至高欢乐之中，绝无丝毫忧虑，绝无丝毫怨恨，绝无丝毫苦痛。
真我本身遍表象，真我表象显本身。 须知真我本身遍，方识真我表象真。
当我们体认到真我本身时，我们便完全沉醉在了它那无穷无尽美的愉悦之中，此时一切现实的逻辑、道理、言说都是苍白的、乏味...
真我是“一”，真我本身就是“一之本身”，真我表象则是“一之分身”。
一切真我表象，皆只本乎一个真我本身；一个真我本身，亦不离于一切真我表象。
真我本身无确性，有确性者皆真我表象，然此表象之确性亦非离乎真我本身而自生，其必取乎真我本身之妙而后有者也。
真我本身为体，真我表象为用，真我体用不二。
真我本身，独存而自恋；真我表象，共在而相安。
周易真我学: 我性（真我本身）自恋而生卦理（真我少象），卦理自恋而生爻法（真我中象），爻法自恋而生在者（真我老象）...
周易之三义，亦即真我之三义也:不易者，真我本身是也；变易者，真我表象是也；简易者，真我是也。
回归真我的自然状态。其实老人说的爱，喜悦，和平，都是真我副产品，不是真我本身。它们是当你回归真我之后的自...
本文标题：真我本身
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