《醒来，一念之间》

2020.12.25    佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《醒来，一念之间》（解读论语第298天）

日经第635篇（卫灵公第十五）

经典原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。”

孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

人非圣贤孰能无过，过而能改，善莫大焉。所以，能改的过失，就不是过失，最怕的就是知法犯法。圣贤之道没别的，就是教我们不断的改过，回归自性。

人之初，性本善。本善就是毫无过失，那为什么后来有过失，那皆是因为习性的不同，正所谓：性相近，习相远。

阳明心学有四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

《大学》里讲：格物致知，也就是说，先格除欲望，然后明明德。操作方法就是：克己复礼，吾日三省吾身，经常忏悔。

忏悔这个法门是《华严经》里普贤菩萨倡导的，他的十大愿望里，第四条就是忏悔业障。

过失只有第一次，没有第二次，这叫真忏悔。所以，颜回不迁怒，不贰过，这是真正的忏悔。

忏法三种：一作法忏。也就是说，在佛前毫无保留的忏悔自己的身口意罪，誓不复作。

当然，也可以向同修、道友、善友们说，就像我们财富课做火供一样，把自己的身口意都写出来，念出来，请同学做证明。

对于过去的身口意进行忏悔后，表完决心后，得真的去实践，做到下次不再犯错。有句话叫：说出去的话，欠下的债。

冰冻三尺，非一日之寒，这个习气也不是一天两天养成的，要改正也不是一天两天可以马上见到效果的，所以，得天天忏悔，天天提醒自己，一点点剔除贪嗔痴慢疑。

不贰过，这个中下等根器的人是做不到的，只有上等根器的人，比如像颜回那样的才能做到。

天天忏悔，天天改正，这个习气必定会愈来愈少，慢慢的就从浓到淡，从淡到无，它要有个过程，在这当中，我们需要耐心和恒心。

第二种忏法叫：取相忏。就是运用观想，把心定下来，不再想自己犯了什么过失，造了什么罪业，过去由它过去。

对于过去自己在身口意上犯下的错，天天想，就天天内疚与自责。每想一遍就等于重复造业一遍，一遍遍的重复，一遍遍的加深印象，也就相当于加深罪业，那这罪业什么时候才能忏悔掉？！

所以，我们要定期对自己的心做清理，比如每天练习做红色能量瑜伽，把一切负面的东西都及时清理掉，这样就越来越清明。

心清净了，那也就意味着把分别执着妄想都放下了，也就不会造业了。

第三种叫：无生忏。人在走动当中，心就容易浮躁，你坐下来时就比较容易入定。

无生就是宇宙人生的真相，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。凡所有相，皆是虚妄。

冬天早上的霜露见过吧，只存在于凌晨很短的时间，太阳一出来它们就没有了。也就是说，就像自己作了一场恶梦一样，梦中自己造了很多罪业，但是，无论你造多少罪业，一觉醒来就都没了。就像六祖惠能大师讲的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这种无生忏法一般人很难做到，要有很高的境界。

《论语》前面有说：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。也就是说，这三种忏法最方便、最容易的是持名念佛法，没事念念唱唱听听佛经歌，都是在清理自己的心。

《醒来》这首歌就特别好，一念之间。