你不知道的日本！
一说到日本，总能唤起许多中国人内心复杂的情感，有的是敬佩，有的是不解，还有的是仇恨。
对南京人来说，仇恨的情感或许更为强烈、更加沉重、更是悲恸。
每年的12月13日，为30万亡灵哀鸣的警报，都要在六朝古都的上空回响，警示人们“牢记历史、勿忘国耻、凝聚力量、奋力拼搏”。10天之后，当南京人还没有从公祭活动的悲伤心境中走出来的时候，12月23日，日本迎来了它的建国日，日本国内旌旗招展、鼓乐喧天、喜庆祥和。
从1937年南京大屠杀至今，已经过去了80多个年头了，没有哪一届日本政府为他们的暴行认罪、赎罪，反而极力否认侵略历史、歪曲历史事实、美化战犯形象，极大地伤害了包括中国人民在内的亚洲受侵略国家人民的感情。
近年来，日本军国主义有所抬头，中日关系持续恶化，“中日或有一战”成为人们心头挥不去的阴影。我渴望中日和平，但是纵观日本历史，与其为邻似与虎狼为伴，一定要提高警惕、防患未然。
日本是个啥样子？不同人会有不同的解读，《武士道》《菊与刀》《日本的逻辑》等书都能很好地帮助了解。前几年，我曾经随团去过一次日本游玩，当时的见闻和思考，或许给读者提供观察日本的另一个视角。
你不知道的日本！
原标题：我眼中的日本：学生、老师、敌手
一、日本——古代中国的学生
日本，国名意为“日出之国”，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和7200多个小岛组成，总面积37.8万平方千米。主体民族是大和族，总人口约1.26亿。
据记载，公元3世纪之前，日本那块土地上还比较蛮荒，到了350年前后才出现较大的奴隶制国家——“大和国”。那个时候，近邻中国已经到了后汉时期，农业、手工业、建筑业都已经达到相当高的水平，以儒家文化为核心的中华文化体系已经基本建立，并呈现勃勃生机。受造船水平和航海技术的影响，中日之间在隋唐之前交流往来是比较少的，仅有些零星事件的发生。比较重大的当数公元三世纪的“徐福东渡”。徐福原是秦朝的方士，鬼谷子（战国时代的思想家、道家）的关门弟子，精通所谓的“仙术”，专门为秦始皇练“长生不老药”。据传，徐福明知练丹不成，便诳骗秦始皇，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，泛海东渡逃生去了。
当然，“徐福东渡”的真实性还有些争议，学界对徐福有没有漂流到日本还没有定论。
隋唐以后日本掀起了学习中国的热潮，从隋朝末年开始派出由学问僧和留学生组成的“遣隋使”船队到中国学习。日本进入奈良时代，正值盛唐时期，日本频频派出“遣唐使”船队，开启了全面学习唐朝的火热时代。从公元631年派出第一支“遣唐使”开始直到唐朝灭亡，260多年间日本总共派出20多批次。唐朝灭亡后，日本政府再也没有派船队中国学习。
在这200多年里，唐朝对待日本就像母亲对待儿子一样，掏心掏肺，诚心诚意，竭尽全力，不求回报。
日本船队一上岸，就会受到盛情接待，地方官员出城迎接，酒肉慰劳。各地还要派遣专差一路护送使团到首都长安，途中的花销由唐朝政府买单。到了长安，皇帝常常亲自接见和宴请使团。
日本留学人员一般在中国学习一年左右返回日本，也有的长达数年甚至数十年，甚至在唐朝为官。他们什么都学什么都学了去，包括唐朝的法律、城市建设方法、军事作战技术、食品和农作物、中华文化等等。日本NHK电视台曾拍摄制作纪录片《遣唐使》，片中所言：当时“把中国搬到了日本”。比如，日本依照中国唐朝规制，开展了“大化改新”，内容包括建立中央集权的国家制度、实行征兵制、改部民（奴隶）为公民、进行土地改革等。通过“大化改新”，日本解放和发展了生产力，废除了奴隶制，建立了封建国家土地所有制，由奴隶社会进入了封建社会。
古代中国对日本的影响是全方位的，日本国内处处都有中国的影子。
文字
日语由汉字、假名（平假名和片假名）、罗马字构成，其中有4000多个常用汉字。汉字三国时传入日本，唐朝时期日本官方通行古代汉语即文言文。所以，看日本的报纸、电视、广告，很容易猜出大概的意思。有一次和日本佛教界的人士搞交流，中日双方的高僧同写了一副书法作品，用的都是繁体汉字。
茶道
日本过去并没有茶树，也不认识茶为何物，直到唐朝才由中国引入本土。日本茶道有一整套严格的流程，包括如何对话、如何动作、如何加水、如何行礼等。比如进门该先迈哪只脚，几步走到固定的位置，手中的折扇的朝向应该如何放，如何鉴赏茶碗，切甜点的竹签如何擦拭等等，都有规矩，“自由发挥”会被视为非常无视的表现。
对于日本茶道的发展史，有一种说法认为，茶叶起初主要用作祭司和贵族入药，直到唐朝快灭亡的时候，中国人才把茶的主要功能从药用转到饮用上来。然而，唐衰落以后，中日交流不再热络，这一转型成果并没有传到日本去，使日本不得不对传统的茶叶进行功能开发，催生了更具内涵的茶道文化。
建筑
日本建筑受中国唐代建筑影响比较大。公元710年，于现今的奈良县境内，仿效中国唐代的长安城建立日本的首都“平城京”。后迁都“平安京”（也就是现在的京都市），再一次参考长安城的风水和格局布建。令人赞叹的是，日本对古代的建筑的保存、修复和开发卓有成效，奈良、京都不少人文景观被列为世界遗产。
佛教
中国佛教是日本佛教的母体。日本佛教主要宗派多为中国僧人创设，或日本僧人赴中国学法得道而立，尊中国某一个寺院为“祖庭”。
综上所述，日本文化的根脉在中国，这话一点不夸张。但是，日本国内所谓“亲华派”有一种论调，认为日本继承了唐朝文化，“只有在日本才能找到正宗的中国传统”，现在要用日本文化“反哺中国”。其实，现代日本文化是以隋唐文化为根、以大和传统为魂、以西方现代文明为体的“杂交品牌”，硬要把自己扶上所谓“正统”位置，隐含着不可告人政治阴谋，也就是否定、支解当代中国文化，为日本文化入侵搭桥铺路。
二、日本——现代中国的老师
“师夷长技以制夷”。要超越对手，首先要学习对手。古代日本学习中国超越了中国，近代日本学习西方超越了大部分西方国家，把一个弹丸岛国建成了当今世界一流强国。现代日本经济发达，科技领先，政治稳定，是一个高度发达的资本主义国家。中国有必要学习借鉴日本的先进技术和经验，助力达成“两个一百年”目标。
其实，从清末开始，中国已经掀起了一波又一波学习日本的热潮，很多技术、思想、经验从日本传来，极大地促进了社会革命和经济发展。对于到底要向日本学习什么、如何学习、学到什么程度，众说纷芸，可谓仁者见仁智者见智。
我仅从“日本人的长处”这个侧面，谈谈我对学习日本的看法。
1、日本人有信仰
日本有三大教：佛教、神道教、基督教。神道教是一种自然神教，起源于日本的巫术，建有祭司用的神社，信奉万物有灵，认为世界上至少有8百万个神——山有山神、河有河神、树有树神、鸟有鸟神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神。佛教与神道教原来也是格格不入，后来深度融合，很多寺院里也建有神社。84%－96%的日本人信奉日本特有的佛教－神道教的混合体。信奉基督教的日本人则比较少，只有1%左右。
日本寺院和神社的香火很旺。一般情况下，现代的日本人出生、求学、结婚等重要时节都要到神社占卜。神道仪式非常严格，礼仪相当庄重，参拜神社需要洗手、漱口、脱鞋等一整套仪式。日本人死后，则要到寺庙里请僧人来念经，超度亡魂，这样才能摆脱生死轮回，往生极乐世界。所以，他们最大的心愿就是死后把墓地安放在寺庙的墓园里。
天皇在日本人心中的地位依然很高。天皇是神道教的最高领袖，号称是天照大神的后裔，是日本精神的象征。明治时期，日本将天皇神话，把神道教定为国教，教导人民成为誓死效忠天皇、对外侵略的工具。
二战后，在盟军的要求下，日本实行“国教分离”，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神。但是，天皇制的根没有被斩断，这令日本人非常自豪。他们说，天皇能屈能伸，不管朝代怎么变更、政局怎么变化，天皇永远是天皇。
可见，日本人骨子里是有神论者，他们相信不仅有神，而且有很多神。而中国人骨子里是无神论者，不相信真的有什么神。
这种观念，造成了中国人与日本人的生死观大不同，中国人的观念是“好死不如赖活着”，而日本人则对死亡看得要淡一些。
日本人认为，一个人不管犯下多大的罪，都可以“以死谢罪”，只要死了，灵魂就是无罪的，就可以成为神。为什么二战中的日本士兵甘愿赴死？对神的信仰或是一个关键因素。
中华民族不是没有信仰，只是不迷信、不信邪而已。经过数千年、数十亿人叠加式的思考，中华民族最终选择了信仰唯物的马克思主义真理。
革命战争年代，中国人民之所以能够前赴后继、宁死不屈，成功推翻“三座大山”、建立新中国，根本上还是因为树立了坚定的信仰。学习日本，建构中国人的信仰，并不是信仰神学，而是要真正传承红色基因、弘扬红色传统、担当红色事业。
2、日本人重礼节
日本人更好地传承了中国人重礼节的优良传统。日本职场男人上班时间大多深色西装、白色衬衣和素色领带，有的会拎一个黑色的公文包，公司的专职司机还会戴上白手套。“撞衫”这种现象，在日本是极为常见的。日本人重礼节，有时候看上去感觉有些繁琐甚至迂腐。有一次，我看到5个下班后的日本同事道别，他们鞠躬—再见—回头鞠躬——再见，反复3次，看得我目瞪口呆。
3、日本人严律已
日本人不大声喧哗，公共场所安静得不可思异。一次，我们团在酒店自助餐厅用餐，因为刚到用餐时间，并没有几个人。我猛然听到一个孩童的哭啼声，循声望去，看到一个约莫3、4岁的孩子。原来是爸爸哄着他吃早餐，孩子有些闹罢了。说实话，孩子有些闹，再正常不过了，可那个日本中年男子接下来的表现把我吓到了：他把眼睛瞪得浑圆，瞪着那个不懂事的孩子，低声吼叫着，一下子把孩子震住了。
日本街道上垃圾箱很少，产生的垃圾会随手带走，然后分类投放。我们到东京拜访一位朋友，下车的时候工作人员让我们把垃圾收集起来拎下车，但是路上没有垃圾筒，工作人员只能一直拎着去客人家里，非常尴尬。即使日本西部地区相对贫穷的农村，庭院仍然干干净净，房屋外面没有胡乱堆积的农具，大部分院子里划了停车位。
你不知道的日本！
在日本生活20多年的中国籍导游告诉我，日本人教育中很重要的一课是“不给别人添麻烦”，当然，也不希望别人给自己添麻烦。
如果有客人来访，提出接送站要求，他们会觉得很诧异，因为日本的新干线、公交、的士已经很发达了，完全可以把客人送到指定地址，为什么还要费时费力地去接送呢。
4、日本人能忍耐
日本人集体观念和服从意识非常强，对上司格外尊敬，绝不能对上司生气。日本的上司有很多神经质，动不动就骂人，大家只好忍耐。在大阪机场出站口，一个小姑娘站在一个领导模样的中年男人面前，低着头泪流满面，右手紧握着左手的食指，看得出她在努力地不让自己哭出声来。过了不久，两个人互相鞠了一躬，叽里呱啦地说了一通日语，女孩转身大步走开了。
日本人喜欢喝酒发泄压力。有位日本朋友讲了件很有意思的现象：日本男人的工资一般由女人掌管，每月月末回家领一次花销，男人有钱了，酒馆就会爆满，但过几天就消停了，因为钱花的差不多了。日本女人很守妇道，不管男人多晚回家，她们一般都会等着，男人在外喝酒也不会打电话催。
由于压力过大，日本男人一般较女人早死，据2009年的统计数据，日本男性的平均寿命79.59岁，远低于女性的平均寿命86.44岁。
5、日本人爱读书
日本人具有很强的学习力，城市中约步行十分钟就有一家图书馆。在九十年代，日本人平均年阅读量在45本，除去漫画、杂志，绝对阅读量在35本左右。当下受电子阅读的影响，日本的阅读量在21本左右。
在日本旅行期间坐过一次新干线，在福田车站候车室里，看到的一幕让我至今难忘。整个车站除了机车的轰鸣，没有一个人喊叫，福田的候车室不是很大，四五十个座位几乎坐满了人，但是非常安静，人手一本书或一份报纸，只有一对老人在非常低声地交谈、一位年轻在看电子书。
6、日本人守约定
一天早上我们一行去拜访一位画家朋友，约好了上午10点10分见面，由于路况比较好，提前20分钟就到他家门口了。按常理说，按个门铃进去不就行了嘛，可随行的日本翻译却说时间提前太早不礼貌，让我们在门口等，准时按铃。
7、日本人很认真
我们住的几家日本的酒店还是不错的，基本上是三星以上，房间一般不太大，马桶、抽风机、浴缸看上去也不怎么新，但是确实卫生干净。我带着挑剔的眼光用洁白的面巾纸在墙角处、床底下、卫生间地面上擦了擦，可以说是一尘不染。
日本人做事认真的劲儿，反映在企业管理和商品质量上就是精细，这是日本品牌口碑一直享誉全球的关键因素。前几年，去日本“扫货”的中国人很多，那时候，日本大型商场悬挂有欢迎中国游客的标语，价码牌上增加了简体中文标识，招聘了大批来自中国的服务员，日本的商品货架被一扫而空是常有的事。我们一行从从东京回上海的航班上，全是“扫货”回来的中国人，电饭煲、马桶盖几乎人手一个。
当然，我们也不要妄自菲薄。日本市场上的商品，三等品是东南亚生产的，二等品是本地生产的，一等品是中国生产的。尤其是奢侈品，大部分是中国代工，这说明中国制造的能力水平已经达到了世界一流。
我在日本还看到两个中国品牌，一个是华为，另一个是海尔，都是在日本最繁华最显眼的商业场所打的广告。
三、日本——未来中国的敌手
日本始终以中国为假想敌，军国主义极易死灰复燃，对外侵略的本性在一定条件下就会被激发。
1、日本军国主义土壤依然肥沃
日本人有很强的岛国心态，既自卑又很自负。
过分强化民族优越感，使日本民族骨子里看不起亚洲的其他民族。
日本街上外国品牌的汽车很少，成功人士的座驾多是皇冠汽车，而不是更昂贵的奔马、宝马。每年日本学校都要组织学生旅游参观本国人文景观，增强民族自尊心。
过度压抑的社会环境，让日本人的心理产生了畸变。
一个日本女孩对我说，日本人是两面人，表面上对你客客气气，其实控制欲特别强。
日本人长期压抑内心情感，当战争来临的时候，这种压抑很容易转化成向外侵犯的火焰。
日本男人白天衣冠楚楚，一到晚上就有点乱七八糟。晚十点以后的日本电视综艺节目奇葩很多。超市公开售卖AV影片，酒店都有AV付费点播。
日本民族生性欺软怕硬，恃强凌弱。
满清皇帝康熙评价日本，“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只不味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色”。（《康熙朝起居注》）康熙这段话，提示了日本人无赖加海盗的本质，也就是“敬酒不吃吃罚酒”。
日本长期美化侵略历史。反法西斯70周年，日本也在搞纪念活动，但是主题和内容却与世界主流不同调。比如，在靖国神社的外墙上，宣传标语内容是“纪念大东亚战争结束”，日本的电视节目黄金时间滚动播放“慰灵”节目，表面上看缅怀为国牺牲的将士，实质上为二战唱颂歌。
很多日本人认为二战日本战败是个偶然因素，对投降中国不甘心也不服气。有篇报道上说，日本在世的二战老兵表示，如果中日开战，他们愿立即奔赴战场。
中日问题，只有当中国实力完全彻底地压倒日本的时候，才能迎刃而解，否则，还将走向战争。
2、日本各界始终把中国作为假想敌
日本对中国的感情很复杂，尤其近年来中国经济持续高速发展，GDP总量稳居世界第二，他们心里酸酸的，很不适应。安倍晋三上台后，实施“安倍经济学”政策，主要就是让日元贬值，刺激出口和消费。中国游客对日本经济的复苏发挥了重要作用，很多面临倒闭的酒店、旅馆、饭店、商场一下子活了过来。日本人欢迎中国人到日本消费，但是看到中国人一个个都像暴发户疯狂抢购，他们有些害怕了。
日本的舆论环境对中国不是很友好，但不像台湾地区媒体和香港的有些媒体那么直接地指责或者抹黑。我翻看了日本的报纸，其中涉及中国的内容负面多于正面，但不是很多。日本各界和舆论始终把中国作为假想敌，有些公开售卖的书中，直白地罗列出中国军队夺取钓鱼岛可能手段及日本的应对之策等。
日本右翼势力很猖狂，反中情绪很浓。1919年4月5日，周总理游览日本岚山，写下《雨中岚山》：“雨中结伴游岚山，两岸苍松，夹着几株樱。到尽处突见一山高，流出水绿如许，绕石照人。潇潇雨雾蒙浓，一线阳光穿云出，愈见姣妍。人间的万象真理，愈求愈模糊，模糊中偶然见着一点光明：真愈觉姣妍。”20世纪70年代，中日友好团体发起筹建了周恩来诗石碑。2010年9月29日，这个碑被日本右翼分子喷上了黄色油污。岚山景区内还有一块刻着“日中不再战”的大石头，据说也同样被波过油漆。
3、中日逐渐滑向战争的边缘
日本首相安倍晋三一直怀揣军事大国梦，上任以后提出了“积极和平主义”政策，使防卫政策由“专守防卫”到“主动先制”、从“基础防卫”到“机动防卫”转变。安培晋三认识到，受到宪法限制的武装力量不足以达成其成为军事强国的野心，所以在过去几年里，一直游说日本议会，试图将宪法规定的“日本放弃行使集体自卫权”修改为“可以行使集体自卫权或甚至将该条款删除”。目前，安倍再度连任，修改日本宪法只是个时间和程序问题。
钓鱼岛争端是中日关系的火药桶。2012年4月，日本政府精心策划、丑陋表演了一出“购岛”闹剧，触动了中国核心利益，中日在东海方向上的对抗从台下走向台前，战争曾经一触即发。
日本积极参与围堵中国。为迎合奥巴马时期美国重返亚太战略，在涉及中国周边纷争和统一问题上，常常背后使绊子、搞小动作。在台湾问题上，与民进党当局携手抗中，台、日军事情报共享实质性进行。在南海问题上，日本在国际社会上对我无端指责，与相关声索国搞联合军演，帮助他们建立海上军事基地，千方百计为其撑腰鼓劲。在中印争议问题上，日本无视有利于我的客观事实，公开表态避重就轻、含混模糊，无异于为虎作伥。在反恐反分裂问题上，日本政府无视我国政府抗议，执意为热比娅、达赖发放签证。在区域经济发展问题上，处处搅局设障，对中国主导成立亚投行、提出“一带一路”倡议等方面针锋相对，企图遏制中国的发展势头，破坏我良好的发展局面。
四、结束语
美国前总统弗兰克林·罗斯福说：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”法国前总统戴高乐说：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势力，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
我不是极端的民族主义者，期待中日世代友好。但是，能战方能言和，一定要丢掉对日本的一切幻想，清醒认识到中日之间发生直接冲突、随时冲突、全面冲突的可能严重存在。
一方面，国家要保持战略定力，加快经济社会发展，在综合国力上把日本远远甩在身后；另一方面，务必以枕戈待旦的紧迫感加紧做好打仗的准备，国家和军队能打赢，百姓才不会上战场。
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