九星如钩苍龙尾
下头五点号龟星
尾上天江四横是
尾东一个名傅说
傅说东畔一鱼子
尾西一室是神宫
所以列在后妃中
尾宿在东方苍龙七宿中排倒数第二位，如同一个巨大的钩子，钩端沉浸于银河之中。在中国，尾宿九星当然是东方苍龙舞动的巨尾。从整体上看，这条苍龙宛若从银河中飞腾而出，《易经》中“或跃在渊”描写的或许就是这一现象。在星占中尾宿象征皇帝的后宫，所以常用来占卜后妃之事；还有尾为九子之说，代表后宫中的子孙。
尾宿有一个附座叫“神宫”，就是供后宫佳丽们更换衣物的内室。由于毗邻银河，尾宿统御的星官多与水有关，如天江、鱼、龟等。此外还有一个名为傅说（yuè）的星官，是位上古的贤者。
“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也……”这里的龙尾伏辰出自春秋时期晋国“假道伐虢（guó）”的典故。
在晋军即将破虢前夕，一首带有预言性的歌谣开始在民间儿童中流传。“丙之晨，龙尾伏辰；均服振振，取虢之旗。鹑之贲（bēn）贲，天策焞（tūn）焞，火中成军，虢公其奔。”童谣中涉及一些天象，“丙之晨”是说天象发生在“丙”日的清晨，龙尾伏辰中的“辰”并不是指大火星，而是太阳和月亮的交会，日和月在尾宿交会，苍龙之尾在晨光中隐伏不见，就是所谓的“龙尾伏辰”。
南方朱雀七宿离尾宿较远，黎明前在南方天空中熠熠发光（贲贲）；而天策（傅说星的别名）因为靠近尾宿，所以黯然失色（焞焞）。后来战争果然如童谣所说，晋军在丙子日这天拿下了虢国，虢公逃到了洛阳。晋军凯旋班师，顺道把虞国也灭了。
作为商王朝的国君，武丁一直想力挽狂澜扭转商朝的颓势，可惜一直没有贤臣辅佐。据说有一次武丁梦见了朝思暮想的得力大臣，名为“傅说”，醒来后就命人到处寻找，没想到找到的竟然是个一身臭汗的泥瓦匠。然而这个傅说胸怀治国良策，三言两语直说得武丁频频点头，后来在傅说的辅佐下，武丁终于成就了商朝的中兴，傅说则被尊为一代圣人。
“乘东维，骑箕尾，而比于列星”指的就是傅说星。傅说在星占中象征后宫中的女巫，主占皇室子孙是否兴旺。
尾宿八、九两星并肩而立于夏夜银河最明亮的区域附近，天文爱好者昵称为“猫眼双星”。中国民间很多地方称这两颗星为水瓶星，将它们看作是两个装水的瓶子，尾宿八较亮为大瓶，尾宿九较暗为小瓶。老百姓依据两颗星的地平高度变化来预测水旱，有“大瓶灌小瓶，下得雨淋淋；小瓶灌大瓶，放心千里行。”
“大瓶高，水滔滔；小瓶高，干煞蒿。”等民谚。江浙一带的人们称这两颗星为踏车星或车水星，说是姑嫂俩在银河边上踩着水车取水灌田。踏车星也常用来预测旱涝，同样有民谚“踏车星儿东头高，夏秋之间水滔滔；踏车星儿西头高，夏秋之间干涸涸。”
这是一个疏散星团，里面聚集有很多暗弱的恒星。中国人把它看作一条或者一群在天河中游泳的鱼。既然是河中的鱼，人们就把观察水生生物的博物学知识用在了天上。如果鱼跳出了天河，那就说明天河的水少，也就是天下大旱的标志。如果这个星团在天河中，而且明亮，那就是说天河中河水充沛，鱼儿自在，而且生长得健硕，也就是说雨量会很充沛。
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