最值得分享也是最少人知道的一条经验：
有时候，好的情绪不一定真的“好”，坏情绪才是“对”的情绪。
可能有人会疑惑：增加好的情绪、避免坏的情绪，难道不应该是对个体最有益的生存方式吗？一个人要感到幸福，难道不应该努力让自己充满好的情绪吗？
近三十年来，好情绪的数量，都是心理学家们研究个体的幸福状态的重要项目。好情绪当然就是指那些积极情绪，快乐、满足、安全、愉悦等。这些好情绪一直都被当作成就感、自尊和社会关系满足感的预测指标。
这完全可以理解，是不是？谁都不想要坏情绪，谁都不想要愤怒、害怕、悲伤和无可奈何。它们是危险的征兆，它们会伤害我们的心理和生理健康，也会影响我们的社会功能，和周围人的情绪。
可是，有时候，坏情绪才是“对”的情绪。
当我们面对不公平事件的时候，也许愤怒是那个对的情绪；当我们面对丧失的时候，也许悲伤才是对的情绪；当我们面对重大决策的时候，也许紧张是对的情绪。
当然，一种情绪对不对，是非常个人的事情，它跟每个人的价值观有关系。Tamir等人把对的情绪定义为“个体当下想要体验到的情绪”。
例如在面对亲人丧失时，也许有的人会认为，死去的亲人并不愿意看见自己沉溺于悲伤里，因此他希望自己快一些振作起来，这时“振作”就是对的情绪；但有些人认为自己应该用悲伤来缅怀这位亲人，那此时对他来说，“悲伤”就是对的情绪。
那么究竟是好的情绪多一些会让人更幸福，还是对的情绪多一些会更幸福？
亚里士多德认为，人们幸福的法门，是总能体会到对的情绪，不管那些情绪是好的还是坏的。
Tamir和他的同僚们根据这个观念进行了一次研究，结果发现：幸福，包含着体会到对的情绪，而不仅仅是体会到好的情绪。
即，一个人想体会的情绪，和真实体会到的情绪之间是有距离的，这个距离越小，这个人的幸福感就越高。
即使那些情绪在当时是坏的，但因为对这个人来说，这正是他当时想要体会到的情绪，因此他的幸福感在总体上是更高的。
但实际上，这个结论多少有些站着说话不腰疼。
一个人总能放心地去体会当下对他来说对的情绪，即使那些情绪是坏的——这件事本身就很幸福。
一个人能放心地悲伤，可能是因为知道身边有可以替他排解悲伤的人；一个人可以放心地愤怒，可能是因为他们自己有解决这件令人愤怒的事的办法；一个人可以放心地沉浸在负面情绪里，可能是因为，只要他们想，他们就能立刻摆脱这些情绪。
这是一种多么幸福的状态啊。
那些不幸福的人呢？他们可能只有不断责问他们“你怎么又不高兴了”的父母，可能必须面对“生气也没有用”的局面。他们不敢悲伤，因为他们没有面对悲伤的能力。他们害怕负面情绪会像海浪一样，让他们永远也上不了岸。
对一个人来说，当悲伤是他当下最需要的情绪的时候，那这时悲伤也没什么不好的。
如果一个人觉得沮丧是现在最必要的情绪，那费尽心思使他高兴起来反而会给他更大的伤害。
只要他在想要停止沮丧的时候就能停下来，那能够尽情沮丧也算一种幸福。
幸福是总能感到对的情绪，这是因为幸福是一种能力。这种能力让人觉察和掌控，而觉察和掌控带来自由。
我们无法完全掌控别人的行为和事态的发展，我们无法说服亲人不要为我们一时的悲伤担心，无法完美地解决所有问题——但我们起码能学会掌控自己的情绪，在需要它的时候尽情感受它，在不需要它的时候又能立刻摆脱它。
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