季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升、下，而饮。其争也君子。”
在中国古代，去祭祀泰山的一般都是君主。而做为诸侯的季氏去祭祀泰山，他的行为属于僭越了。
孔子问冉有说，你作为他的家臣，怎么不去劝阻他呢？冉有回复孔子说，我劝阻了，但是我的劝阻无效啊。
孔子说，哎呀。林放这样的人都知道关于礼的学问。那五岳之尊的泰山，怎么会不懂礼呢？对于不符合祭祀条件的人来祭祀他，他怎么能接受呢？
孔子说，作为君子是心平气和、与别人不会发生争论的。如果一定要相较高下，那就去比射箭。射箭的时候有射得多的、射得少的、还有射不中的，这样很容易就比出高下了。君子只有在这样类似射箭的时候才有争论，这样就可以看出君子其实是没有什么可以与人争论的。
君子是心平气和的，是不争的。但是季氏，作为诸侯却在行为上僭越去祭祀泰山，不止是不是君子所为了。把这两段话放在一起，真的是意味深长。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 子曰：“君子无所争...
子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。 ——《论语.八佾第三》 ...
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本文标题：《论语•八佾》君子之不争
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