文/禾一木
想象中的天空
一
有一个蛮人叫秦世杰。
他的笔名是“蝶恋花开蝶恋花”。
微信曾用过“无欲何求？”而今却是“doing”。
今天他用笔名“禾一木”写下属于他自己的恐慌和焦虑，或许，这也是当下中国人应该有的恐慌和焦虑吧。
二
他的每一个名字都有自己给予的寓意，就像他所信仰的那样――凡事都有意义。
秦世杰――自先祖秦始皇统一六国起，世道沧桑变化，杰出人才济济。总结起来就是――自古至今，世道在变，杰出依然。
蝶恋花开蝶恋花――一个不谙世事不懂风流快活的赏花少年。
蝶恋花开
蝶 恋花
蝶恋花落
蝶 恋花
花开花落
蝶 恋花
年复一年
蝶 恋花
凄美，执着，诗一样的名字藏着些心酸和失落话，无处诉说，不敢言她。
无欲何求？――古人言：无欲无求。
无欲便无求？
无欲便是有欲，
无求便是有求，
想碧玉诗书佳画，
醉高山流水清茶，
不若种豆南山下，
有钱也罢，
没钱也罢，
活着算啦。
doing ――思想先行，身体靠后。
自律不如他律
他律不如不律
身体和思想都在路上
想自律，他律，不律
不如doing
路就在脚下
怎么走都是尽头
何不潇洒？
禾一木――脱下虚伪和伪装，做自己。
禾对秦
一对世
木对杰
逐一之心（一）
郁郁葱葱（木）
茁壮成长（禾）
可又怎么能够脱下虚伪和伪装？
做自己？
自己是什么？
该怎么样？
规矩？
伪装和虚伪不就是自我保护吗？
又怎样脱下！
三
我叫禾一木，我要诉说我的恐慌和焦虑，却只能倾注于纸上，不知道这是我的悲哀还是我的坚强。
我恐慌。
我不知道什么是追求！
准确来说，是不知道什么是该有的追求！
饥饿的时候追求食物
吃饱了追求自由
追求男欢女爱
人说
更高级的追求是精神世界
遗世孤立
修身养性
苦他人之苦
乐他人之乐
终于――
世界观崩塌了。
我是那披着狼皮的羊
假装坚强
我是那衣冠的禽兽
伪善倔强
我嘴里讲着不屑纸金铜锈
心里却想着碧玉骄女
什么是孝？
什么是顺？
什么是爱？
或许不应该向老人让座！
毕竟老人比年轻人身体更硬朗。
或许不应该敷衍父母！
去拒绝父母的压迫，
解脱自己
也解脱父母。
或许也不应该去规划那么多的条条框框！
道德观？世界观？价值观？
物质？精神？低级的？高级的？
人便是人
一个人便是一个人
有自己的欲望
有自己的攻击力
爱着纸醉金迷
讲着大道主义
不爱色
爱财，
不爱财，
为名，
不为名，
逐利，
不逐利，
惜命……
哪有一个完美可以追求和遐想。
存在的一切罪恶和欲望都是合理的吧！？
文明是自由的枷锁
也是堕落的深渊
不同的是
有人奔赴自由
有人坠入深渊
自由和深渊
又何尝不是一场灵魂内在的洗礼？
或许只是思考
没有自由
也没有深渊
只是被束缚了
手脚
头脑
物质和精神分得开吗？
为什么要分开呢？
善和恶真的重要吗？
欲望和攻击力真的可怕吗？
真理真的是真理吗？
我爱你或许也不是我爱你吧！
四
有些人
幻想着成功
却害怕成功
有些人
成功了
却讨厌成功
也有些人
幻想着成功
幻想着成功后讨厌着成功
摇摆
徘徊
而对于一个人
什么是成功呢？
谁来鉴定？
该怎么鉴定！
五
喜欢高楼大厦的喜欢高楼大厦
玩弄枯藤老树昏鸦的玩弄枯藤老树昏鸦
琴棋书画
十万年华
啤酒江山老干妈
油条西施哇哈哈
匆匆一世
想那么多干啥
哭笑疯癫吃喝狂
酸甜苦辣咸拔黏
何必工整
何必恐慌
何必焦虑
终有一死
或许死了就是成功吧！
反正我是没打算活着回去。
网友评论
但结果有些丧呀！😂
doing确实是一种比较好的状态，希望你也如此。
而最后一节，你若反复读，就能够读出来一丝韵味，生活的烟火。
天啦.
一大截😆
写评论只需要对作者和自己负责，写文章要对自己和读者负责，哈哈哈。
我是一个感性慢热的人。
亦奚可能不认识我，
但她给我有过一些感动和温暖。
我就唠叨的多了，
但是现在我一句也想不起来了
只记得
仿佛是离别
隐隐约约
冷冷清清。
所有的名词，人，事，物，在不同的人眼中有不一样的看法。
既然如此，怎么定义每个人心中都有一杆小秤，社会是一杆大秤，是让大秤符合小秤的标准还是小秤符合大秤的标准？
道德是伪善的，真正的善是由心底散发出来的热。我用我的小称去衡量善。但善本身是什么？各持所词，社会这杆大秤为给善一个定义，这个定义大多数人同意，然后就变成了铁的定律，变成了原则，变成了文明的枷锁……
定义是给人一种相对合理的解释，但存在着变化，存在着分歧，这些变化和分歧才是推动社会发展的源动力，而不是定义本身。
我所焦虑的是为什么有这么多的定义，框框架架，去约束人的想象？
成功的普遍定义是有钱！
谈钱不俗！
没有钱是万万不能的！
等等――
这些所谓的定义和法则在毒害着我们的心灵，视听。
与此同时，
一些所谓的道德高尚者
摆出了道德，
区分了物质和精神
让人在受到物质冲击的作用下，
靠那所谓的平衡之气，镇压欲望，镇压物质需求，谓之精神世界丰富。
为什么要进入一个框架
再套一个框架呢？
物质和精神本来不就是一体的么！
有欲望有错吗？
没有钱有错吗？
没有钱也没有欲望有错吗？
不知道！
但是现在的社会引导着人树立一种可怕的思维模式。
要么有钱，
要么帅
要么有趣（只是举个例子）
为什么不去享受生活最本质的东西呢？
社会本身引导了焦虑和恐慌。
并大肆宣扬焦虑和恐慌。
其实，
哪有那么多理论和学说！
吃饭睡觉便好。
对于自己，
自己的定理就是定理。
每个名字的寓意都很赞。
我忘记从哪儿看到的“蝶梦飞雪”，总之那个qq昵称用了很多年，只是觉得很凄美
那你又觉得蝴蝶是不是“害虫”呢？
定义还是很可怕的！
见我的评论。
世道在变，杰出依然
蝶恋花开蝶恋花
诗一样的名字藏着些心酸和失落话，无处诉说
无欲何求
活着算啦。也算是求一个健康吧
doing
我想把它理解成正在进行时
禾一木
脱下伪装做自己
然而说起来容易，要如何褪下呢
或许这便是人生的无奈吧
人生一世，家庭束缚，道德束缚
只做自己何其艰难
然过得潇洒一些便好
所有的名词，人，事，物，在不同的人眼中有不一样的看法。
既然如此，怎么定义每个人心中都有一杆小秤，社会是一杆大秤，是让大秤符合小秤的标准还是小秤符合大秤的标准？
道德是伪善的，真正的善是由心底散发出来的热。我用我的小称去衡量善。但善本身是什么？各持所词，社会这杆大秤为给善一个定义，这个定义大多数人同意，然后就变成了铁的定律，变成了原则，变成了文明的枷锁……
定义是给人一种相对合理的解释，但存在着变化，存在着分歧，这些变化和分歧才是推动社会发展的源动力，而不是定义本身。
我所焦虑的是为什么有这么多的定义，框框架架，去约束人的想象？
成功的普遍定义是有钱！
谈钱不俗！
没有钱是万万不能的！
等等――
这些所谓的定义和法则在毒害着我们的心灵，视听。
与此同时，
一些所谓的道德高尚者
摆出了道德，
区分了物质和精神
让人在受到物质冲击的作用下，
靠那所谓的平衡之气，镇压欲望，镇压物质需求，谓之精神世界丰富。
为什么要进入一个框架
再套一个框架呢？
物质和精神本来不就是一体的么！
有欲望有错吗？
没有钱有错吗？
没有钱也没有欲望有错吗？
不知道！
但是现在的社会引导着人树立一种可怕的思维模式。
要么有钱，
要么帅
要么有趣（只是举个例子）
为什么不去享受生活最本质的东西呢？
社会本身引导了焦虑和恐慌。
并大肆宣扬焦虑和恐慌。
其实，
哪有那么多理论和学说！
吃饭睡觉便好。
对于自己，
自己的定理就是定理。