儒家修身有两个字：慎独。所谓慎独，谨慎对待独处。一个人在大众场合中，有所谨守没什么了不起，关键在于无人时还能谨敬如一。
谨即慎，敬可作尊解。尊有自尊，有尊人。自尊尊人，心守如一。这不是道学家故作深沉，实在也是人立身处世很有必要的一种心态。尊重别人，也尊重自己，是慎独的意义所在。不尊重别人，会当面一套背后一套。不尊重自己，同样也会人前一套人后一套。面孔真诚自然为最佳。是怎样就怎样。所谓道学，嘴上说一套，行为又是另外一套。知行不能合一，谨防精神轻微分裂。
寡人有疾，寡人好色。这也没什么大不了的，无非欣赏美好热爱美好而已。人生不能欣赏美好的事物，或者假装不欣赏美好的事物，未免可憎。虚伪透顶，也就必然卑鄙透顶。当然，凡遇美食则恨不能吃撑为止；凡遇美人则恨不能弄上床为止；凡遇赚钱机会则恨不能掏空对方为止；都是不知餍足的饿鬼色鬼穷鬼气象。凡不知足，则为鬼象。知足，则多少有些世人所谓之仙气。
仙也者，无非有一股超然气。超然从何而来？一是知足，二是从容。知足则不贪，从容则不滞。知足于自己不辱，于别人不受厌弃；不滞则心态不滞于人，更不滞于物。所谓潇洒，南雷先生黄宗羲有言：人而不甘寂寞，何事不可为？不甘寂寞，是不愿独处不会独处。换言之，也就是不能慎独。不能尊重自己，给自己保留空间。不能尊重自己的人，何能尊重别人？故而得出结论说何事不可为。这样的人是什么样的事也有可能做得出来的。能够独处，也即是超然者气象之一。世谓之神仙之流，独居深山世外，不厌不弃，不即不离，所以谓之神仙。
人之于世，神仙与否不必追求。一点超然洒脱的心态，的确是很有必要的。
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