赤子
《康诰》曰：“如保赤子。”《传》曰：“赤子未详何义。”或曰：“始生之儿，其色赤，故名。”虞兆漋《天香楼偶得》云：“赤、尺古通用，引《文献通考》‘深赤者十寸之赤也’以为证。曰赤子者，言始生小儿长仅一尺也。”其说颇为有据。
〔试注〕
1、赤子：意思是刚生的婴儿，后比喻热爱祖国，对祖国忠诚的人；也指纯洁善良的百姓。
2、康诰：《尚书》中的一篇。《周书·康诰》，是西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的命令。
3、如保赤子：全句为“若保赤子，惟民其康。”意思为要像护理孩子一样保护臣民。
4、传：《尚书大传》。旧题西汉伏生撰。伏生又作伏胜，济南（今山东章丘）人，曾任秦博士，据《史记·儒林列传》记载，汉文帝时，派晁错向他学《尚书》，因其为西汉今文《尚书》的最早传授者，故西汉的《尚书》学者，多出于他的门下，今本今文《尚书》二十八篇，即由他传授而存。此书虽题为伏氏所撰，实际上却可能出自其弟子，即张生和欧阳生诸人之手，伏生殁后，其同郡弟子张生又传千乘欧阳生，诸传弟子遂杂录所闻，加以已意，别作章句，纂辑而成。因其特撰大义，因经释文，故名为“大传”。全书除卷三《洪范五行传》首尾还算完备外，其余各卷皆仅存佚文。其于经文之外，多搜采遗文，并且还推衍旁义，不与经文相比附，《四库全书总目》评其：“或说《尚书》，或不说《尚书》，大抵如《诗外传》、《春秋繁录》与经义在离合之间”。有时甚至只是以经做引子，驰骋和经文毫不相干的事物，反映了汉代今文经学的空虚繁琐，并开汉代纬候之说的先河。虽然如此，但书中亦保存了较多古训旧典，对研究经学历史仍具有较高的参考价值。
5、虞兆漋：字虹升，嘉兴人。康熙初诸生。
6、天香楼偶得：虞兆漋撰。是编乃其读书所得，随笔纂录，分类编次为天文、地理、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木、典制、字学、人事、艺文十部。中多蹈袭旧文，其自为考证者不过十之一二。
7、文献通考：简称《通考》，是宋元时代学者马端临编撰的一部典章制度史，共348卷。因“引古经史谓之‘文’，参以唐宋以来诸臣之奏疏，诸儒之议论谓之‘献’故名曰《文献通考》”(《自序》)。记载上古至宋宁宗时的典章制度的沿革门类较杜佑《通典》分析为详，计有田赋考、钱币考、户口考、职役考、征榷考、市籴考、土贡考、国用考、选举考、学校考、职官考、郊社考、宗庙考、王礼考、乐考、兵考、刑考、经籍考、帝糸考、封建考、象纬考、物异考、舆地考、四裔考等24门。除因袭《通典》外，兼采经史、会要、传记、奏疏、论及其他文献等，资料较《通典》丰富，于宋代典章制度尤称详备。其中刑考分为刑制徒流、详谳、赎刑、赦宥等。可供研究中国法制史参考。
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