《嗝嗝老师》真正的教育,是用生命影响生命,戳中泪点
没有故事的甘同学 2018-10-31 11:31:33
印度电影+现实题材的组合,就成为了引进片里的金字招牌。
阿米尔·汗在《摔跤吧!爸爸》从体育题材切入,关注了印度女性的生存境遇;《神秘巨星》一以贯之,在一个少女明星梦的故事里,放入了印度女权觉醒的社会议题;《起跑线》是一部不折不扣的喜剧片,但它关注的社会议题却不肤浅,拍的是印度贫富阶级的割裂,带出受教育权、学区房、腐败等一系列现实问题。
这些电影在中国市场上的好口碑,来自两个突出的特征,一是电影本身遵循类型制作的基本方法,二是它们在娱乐性之外,打开了一面照进现实的窗户。挑剔的中国观众在现实题材上的偏好,在《亲爱的》、《我不是药神》们露出一点缝隙:我们很爱现实主义电影,而有力的、好看的现实题材电影,太少了。
在《嗝嗝老师》里,女主角身患图雷特综合症,这种疾病的症状是她无法控制自己神经性的抽搐,会不自主的发出“喔喔”的喊声,就好像打嗝一样。
和片中人一样,绝大多数人都是第一次听说这种疾病,我们的女主角每次都需要耐心解释:这叫图雷特综合症,频繁的运动性抽动和声带抽动,是不自觉,也是不可控的。
这位叫做奈娜的“嗝嗝老师”,从求职开始就遭遇到了无休止的歧视。当一所名校决定聘用她,原因也只是学校里出身贫民窟的“后进班”,实在再也找不到老师可接任了。
你看,“歧视”是这部电影的题眼。“嗝嗝老师”奈娜因为先天疾病而被嘲笑,而她的学生则因为贫穷而被歧视。
在中国的现实题材电影《我不是药神》里,艰难求医的病患们让评论者发出了感慨:贫穷是一种原罪,更是一种疾病。
一个不得不承认的现实是,贫穷确实就好像一种社会疾病。一个贫困的人群,面临的不只是生存困境,更要面对周
贫穷是一种疾病,但也不要放弃自己。这听起来很鸡汤,但恰恰是印度电影人的乐观,往往把现实题材娱乐化,就好像F班的逆袭,不是面对和解决了贫穷的问题,恰恰相反,是穷人的孩子以争取的方式,得到了上流成功学的认可而已。
《嗝嗝老师》就是从教育题材切入,想要说出印度社会中的疾病:贫穷。
在整个故事中,奈娜和她的学生们,始终遭遇到不平等的待遇。他们无法获得公平的教育权, 也无法在学校的小社会得到尊重。观众意识到这件事发生的根由,是奈娜老师的家访段落。A班孩子们的家长,衣着光鲜地出席家长会,与此同时,F班的家长们正在贫民窟的菜摊、赌摊、渔船上,为了生计而忙碌不休。
F班逆袭的故事是喜剧,而A、F班的存在,则是印度贫富差距的现实。
在《嗝嗝老师》里,F班的同学陷入了一种恶性循环,贫穷的出身让他们先天缺失了资源,而在现实的冷遇面前,他们又自暴自弃。奈娜老师信奉的是“没有差学生,只有差老师”,在这个朴素的有教无类的教育观背后,其实是这位“嗝嗝老师”强大的同理心。
然而这种老师又不是彻底的恶人:他们更秉持贵族精神,尊重公平和道德。当他意识到自己的学生陷害9F班,自己冤枉了别人,也毅然道破真相,牺牲了自己面子又保护了犯错学生。
无疑,这是一个顽皮学生走上正轨的故事,但也远不止如此,尤其在剧情的最后,当两个教学理念产生冲突的时候,最终良心战胜了一切,对于人来讲,无愧于心是最重要的,成绩也只是其次,当奈娜的学生最终走上领奖台的时候,相信有很多人控制不住自己的眼泪,这个结果的确来之不易,但也是他们一步步奋斗得到的,我想影片的结局对于影片有着极大的升华作用,也是在这里,我们才真正领略到这部电影最为精彩的篇章。
这是近几年印度电影一以贯之的道法,表现上是印度式的、乐观的、载歌载舞的,而主旨却是现实的、沉重的、乃至黑暗的。
社会的公平能够实现,既需要底层群体的励志和奋斗,也同样需要这些精英阶层能够坚持正义和公平的规则意识。如果上层失德,彻底丧失底线 ,那么下层必然失序,就算有人性的励志感动,也没法拯救这些穷人孩子。
社会必然是一个整体,虽然有冲突和歧视,但没有丧失道德底线更重要。
《嗝嗝老师》提供了又一个关注现实,拍出娱乐性的印度电影样本。它的优秀和局限,都摆在台上,它关注了夜空中不亮的星,然后用一种理想化的方式去点亮。电影就是造梦,它只负责呈现一种社会现实,但并不能给出解决的方案。
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