实在的国家制度，必须，也只能，在实践中摸索创造，甚或试错，让时间的流水来淘洗筛选，逐步确定适合具体疆域国家的制度，往往是独到的制度，至少也是有独到之处的制度。
作者一直强调变，改变，只有变革才能适应社会发展。制度在实践中摸索，才能符合当时的政治制度，不能照搬照抄。
就像现在的学校，领导已经换了四个，才成立7年，基本上两三年换一个。
根本问题没有解决，每个学校有每个学校的特点，不能只是照搬之前好学校的做法，那样不符合实际。
度量衡
除金和铜外，秦代用作货币的一直有织布。与金属一样，用作货币的布必须符合法定计量标准，即布的长和宽（度）。
官员的俸禄
进入中原农耕区后，由于没有农耕，没有赋税制的财政支持，没有后勤保障，蒙古帝国（1206年建立）的统治者也只能任由军人掠夺、文官搜刮。
甚至1271年定都北京后，元朝也仅对朝廷和北方地区不参加征战的官员发俸禄。对许多州县主官和军人仍是任其搜刮抢掠。直到1320年，元朝才基于赋税制确立和完善了俸禄制。
家族村落社区成了中国的最基层组织，可以化解大量内部纠纷，还可应对部分村落或家族间的纠纷，无需国家正式制度的过多介入，大大节省了国家治理费用。令大国治理俭省且理性，这本身是小农经济对中国的宪制贡献。
印证了费孝通的家是一个“事业”。
在中国这样一个幅员辽阔，人口众多，文化差异大，农耕文明为基础的中国，必须也一定要是以封建制为基础加上的精英政治。
封建制从来都不是一个人 一个皇帝说了算的制度，而是以皇帝为中心，一群大臣（政治精英）围绕皇帝，或者是大臣为中心，皇帝作为代表的政治制度。
教完学生做阅读题速读方法，忽然发现我读书也快了很多，就像现在读的这本书《大国宪制》，这后半部分，就比前半部分快多了。
大国的宪制还涉及到高考制度，以前是科举。由于全国太大，地域辽阔，每个身份都要设置一定的中科举的名额，到现在高考每年清华北大在贵州招收50个以内的名额。
如果不这样做，贵州人的学生就觉得无望，自己无论如何都考不上重点大学，我还努力什么呢？
由于贵州偏远，各方面经济文化都落后，学生的素质可能都相对其他省份来说比较低，于是很多重点大学都不招收贵州的学生。
出生已经决定很多事情了。
宪法律，是政府的一件空松外衣。
怪不得，很多法律条文，规定都是一些大词，可以有很多解释的空间。
苏力给宪制的定义是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度。
因此法律也是依靠人制的一部分力量才能实行，法律也可以变通，甚至必须变通，必须与时俱进。
中国的国人和外国的公民不同，可以说，他们是隶属于不同地理环境下产物。
因中国幅员辽阔，人口众多，各种少数民族聚居在各个村落中，远离皇权，很少参与政治，就算是皇帝要落实某项政策，也很少受益这些边远的农村村落的老百姓，所以，大多数人都对政治比较淡漠，对这超大的国家没有多大情感。
而西方，在雅典事情，各个城邦面积不大，而且地势比较平坦，可能一个城邦像现在中国一个乡镇或县，罗马、雅典时期的人，主要经商，关系利益比较大，所以，人民参与政治积极性比较高。
公民这个词，对于雅典人来说是是对于奴隶主来说，就像中国一家之主一样，并不是每个人都可以称之为公民，移用这些概念还是要注意，不能照搬照抄。
国家，其实是从封建制而来的，国，即周天子分封的封建制；家，即卿大夫的家族。
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