《金刚经》第二十二品无法可得分

学习《金刚经》 第二十二品 无法可得分

原文：

须菩提白佛言，世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶。佛言，如是，如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

白话直译：

须菩提听完话后，又向佛陀说：“世尊！您得到无上正等正觉，其实应该是无所得才对吧！”
佛陀回答说：“是的！是的！须菩提！我对于无上正等正觉，是一点点也没得到，因为凡是有得失的，都是虚妄心，不是自性本心，而自性本心是人人具足的，不用去得也无法可得，所以只能假藉一个名称，叫做无上正等正觉。

悟：

前一品佛讲无法可说，这一品更严重了，是无法可得。

一切世间天人阿修罗，都知道佛陀成佛得道。为什么他说自己无法可得呢？

佛不忘初心、精进修行，终于31岁时在菩提树下悟道。这个道，假名阿耨多罗三藐三菩提，普通话叫做无上正等正觉。

可是，这个阿耨多罗三藐三菩提法，到底是个什么东西呢？是大还是小；是轻还是重；是圆的还是方的；是有色的还是无色的；是玻璃的还是钻石的……

都不是。

这个道就是明心见性，拨开云雾，显露实相。佛是做减法而不是做加法证悟的。

凡夫俗子之所以有诸多烦恼痛苦，就是让虚妄的假象所迷惑了，遮住了人人具有的自性本心。把短暂的东西当成永恒，把虚幻的东西当成了实在。

佛领悟到，这个宇宙世界以及世界上的一切，都是因缘和合而生灭的。缘来则聚，缘去则散，万事万物都是短暂而虚妄的。

各种名利心、荣辱心、是非心、得失心、分别心……，都是遮掩本心的烟尘迷雾。佛只不过是明白了这个道理后，完全放下了这一切，让原本就有的自性本心显现出来而已。四大皆空，达到“无我”的境界。

所以，佛说他并无法可得。