文/纵宇一狼
孔子在《论语·为政篇》中说“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
而人过八十，按常理来说，确实是应该进入一种无欲无求而精神自守的状态里，可世界就是那么的奇妙，总有一些自诩经验老到的迂腐之人，夸夸其谈、不切实际，以其一辈子的“封建思想”欲对我辈所谓的“年轻人”加以训诫，岂不大谬。
最近我的生活中，就出现了这样的一位老人。八十二岁的高龄，身体很好，腰不酸眼不花耳不聋，出入有常，饮食有节，可以称得上是一位“生活的智者”。
然而，造物者，总是公平的，给了他强健的体魄，总要以其处世的“不足”来加以削弱。我通过他身边的人对他加以了解，才发现，人们对他的评价出奇的一致，皆是嗤之以鼻。细细垂询之下，人们都说他斤斤计较、口无遮拦，爱对人指指点点、评头论足，爱贪小便宜却总是以“元老”自居，众人见他年老，便不在公共场合与他赌气和斗嘴，可他总是得寸进尺，惹得大家对他是恨得“咬牙切齿”却又无可奈何。
自从我寄居亲戚家，我便对这个“人人唯恐避之不及”的老者产生了浓厚的好奇心，我试图接近他，走进他的生活，希望可以和他成为朋友，了解他的过去，想要一究他是如何一步步成为“众矢之的”的。是的，我侥幸成功了。然而，在我们成为“朋友”得第一天里，他就让我“大开眼界”，不仅使我认识到了，生而为人的幸与不幸，还让我体会到了富贵和破灭之道。
与他在大树下静坐了一天，他口若悬河，精力充沛，说的尽是他年少时的“风发意气”和放荡不羁。我不禁联想到了余华《活着》中的富贵一角，他们何其相似，然而却大相径庭、相去甚远。富贵身上始终有一种对生活的的热情和不屈，而他，对生活的充满了怨怼和牢骚，言语中尽是对生活的不满和蔑视，对世间之人，多是贬低诋毁之语，而缺乏发自内心的对他人的尊敬。他举手投足之间流露出的是对自己的放弃，俨然一副人人都有负于他的样子，着实让我觉得可笑。
逝者如斯，人的一生纵然是平平淡淡、一事无成，也应该有积极面对人生的态度。往者已矣，不可留恋；来者愈新，应当 勇追。
常言道“壁立千仞，无欲则刚”，一个人若不能掌控自己的言语和欲望，又何能在这个充满竞争的世界上长存。与这位风烛残年的老人交谈时，我想到了毛主席给柳亚子先生的那首七律：
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
年老者自有年老者的生活之道和智慧之道，没有人可以逃脱生老病死的自然法则，在我们短暂的一生之中，如果能真正的参透生死，看透生命，那将会使怎样一番滋味，孔子所谓的“七十而从心所欲，不逾矩”不也正能给我们以无限启发吗？
（2020.5.24）
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