僧诵中庸
木文和尚有戒行，无锡顾伊人孝廉素与善。孝廉妇疾革，诸医束手，延木文至，并不携经卷佛像。询之，曰：“经须用汝家者。”孝廉曰：“吾家素无经卷。”曰：“圣经足矣，何必佛书？”因与《中庸》，焚香读之，如宣梵呗，三复而去。中夜，妇汗出顿愈。
〔试注〕
1、木文和尚：
2、戒行：①佛教指恪守戒律的操行。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“宋云、惠生见彼比丘戒行精苦，观其风范，特加恭敬。” 宋·郭彖《睽车志》卷四：“郭门外精舍；老僧戒行严洁。”②登程，出发上路。《新唐书·石洪传》：“﹝乌重胤﹞乃具书币邀辟， 洪 亦谓 重胤 知己，故欣然戒行。” 宋·王安石《答范峋提刑书》：“戒行有日，适以服药疲顿，不获追路，岂胜愧悵。” 清·赵翼《秋园预制敛具诗以调之》：“游为同队鱼，飞作一绳雁，忽然君戒行，毋乃太荒幻。”
3、顾伊人：清·宗渭《织帘先生书斋晚望时顾伊人属和》？
4、疾革：病情危急。《礼记·檀弓下》：“卫有大史曰柳庄，寝疾。公曰：若疾革，虽当祭必告。” 郑玄注：“革，急也。” 宋·苏辙《龙川别志》卷上：“八王疾革，上亲往问。” 明·宋濂《故资善大夫方公神道碑铭》：“公疾革，上遣中使问所欲言。” 清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“疾革难遽瘥，请先发。”
5、梵呗：佛教徒以短偈形式赞唱菩萨、佛的颂歌。有时有乐器伴奏。
佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝·梁 慧皎《高僧传·经师论》：“原夫梵唄之起，亦肇自陈思 。” 宋·陆游《游卧龙寺》诗：“君不见天童径山金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。” 清·纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》词：“空山梵唄静，水月影俱沉。” 朱自清《看花》：“大殿上正做晚课，送来梵呗的声音。”参阅唐·玄应 《一切经音义》卷六。
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