讲述:彭医师
黄帝肉身不在,但精神长存。我们通过站桩调息冥想重新回到冥界,与黄帝约会。每一个人心中都有一个黄帝,与黄帝约会就是与自己的内心约会。
今天我们继续讲,讲到:寒极生热,热极生寒。
什么意思呢?
我们曾经反复的在强调,经书就是古人对生命的体验。如果我们要还原这种体验,就要回到生命本身。
生命有经线和纬线。当我们拿到生命的经纬线的时候,我们才能够完整的复原古人对生命的体验。
生命像地球一样,有经线和纬线:
1.经线:魂魄识气形。这是比较粗浅的分,再粗浅的分,“魂魄识”统称“神”——形气神。
2.纬线:太极、阴阳、五行、八卦…可以不断的细分下去。我们拿到阴阳这个源头就可以了。
生命的经纬线是相互交叉的,每一个维度都是按照阴阳五行在运作,“形”就是我们的身体,“气”就是我们的能量,“识”就是我们的思想,“魂魄”都是按照阴阳五行在运作。
打开你的手,手掌面是阴面,手背就是阳面;身体的正面是阴,背面就是阳;五脏是阴六腑是阳;四肢是阳躯干是阴;体表是阳体内是阴;左为阳右为阴…这里面都有阴阳,平时要把阴阳参透到每个层面。
气也是一样的,吸是阳,呼是阴。
体内气血运行也是如此:督脉上升为阳,任脉下降为阴;十二经脉也是如此。
情绪也一样,怒、喜为阳,悲、恐为阴。
思想也是如此:正面的念头是阳,负面的为阴。包括对错、是非、利害…都有阴阳。
有意思的是这些阴阳都分开了,比如是非对错、是非分明…是要和在一起的,是就是非,对就是错…
如同祸福相依,是通在一起的,要合一归到太极的,阴与阳是运行!不是对立。不是摆在那里对就是对,错就是错,看的角度、判断的标准不一样而已。
所以,一定要运行起来。当运行起来的时候,运气才会好,如果是非对错不能运行,就没有运气会倒霉。
回到我们的经文,“寒极生热,热极生寒”,讲的就是这么一个道理。
“阳极生阴,阴极生阳”这是一个公式,就像我们学数学一样,可以带入很多东西进去。可以带入每个层面的东西进去试一下。
我们学习就要学这个,如何把生命的经纬线用起来,就像串珠子一样。
体会一下从每个层面带入进去——形气神。
我们先看“寒极生热”也是“阴极生阳”,在形的层面的体现比如站桩,站桩是调形。怎么体验怎么提现寒极生热呢?
我们都知道站桩是回阳,整个阳气回到五脏六腑、骨髓去,呈现出外面就是寒的状态,寒就是不动(站桩定格动作)。你看冬天手脚都不那么灵活。
站桩呈现的相就是:寒极生热。
在气的层面,受寒发烧。调息降阴,比如我们手脚冰凉,调息之后停顿一下,慢慢的手脚就会热起来。
稍后我们再反过来讲热极生寒,当很紧张的时候,你会发现四肢冰凉,头脑发热。
为什么四肢冰凉呢?
这叫:热极生寒。通过调息,慢慢的缓和手脚就会暖和。
这是原理、公式。我们要把它丰富化,如果不知道生命的经纬线的话就不能完整的呈现古人对生命的体验。看:寒极生热,热极生寒,很简单、空洞。要把这个公式重新丰富起来。
否则,那就是——忘本生命。
冥想,怎样体验到:寒极生热。你读经文,一定是对生命有足够的体验才能够感受到这句话的力量。我们念咒也是一样,一定是感受到咒语的力量,念才有效。没感受到咒语的力量,你喊破喉咙也没用。
一样的,当我们知道寒极生热里面有丰富的内涵之后,我们一念就有力量。
我们在临床当中,有时候遇到难题,翻翻《黄帝内经》就像出家人遇到问题的时候打开经文开始念咒一样。就可以在里面吸取到灵感、力量。
我们看看冥想怎么体验的呢?
我们要学会用一句话说明白冥想是什么,核心说明白,用一句话来表达。我们要不断的揣摩如何用一句话来表达站桩、调息、冥想的心法。
如果我们的脑子平时都用来悟这些生命的话,哪有那么多乱七八糟的烦恼。生命多快乐呀!这就是悟道呀!
就像你拥有了整个宇宙,现在宇宙的视角看地球里面的东西,起起落落、生生灭灭就很正常。
用很简单、通俗、精要的话来表明,这也是要我们不断写、思考的原因,就是不断的灵验我们对生命的体验。
我来试说一下对站桩调息冥想的心法要领:
1.站桩心法要领就是停在动作落下与起来之间,就像小鸟将要展翅高飞,蓄势待发的状态。
2.调息的心法要领就是停在呼与吸之间。
3.冥想的心法要领就是停在念头落下与起来之间。也可以说把注意力放在闭上眼睛的光里,一样的意思,光就在念与念的间隙里。
那么,冥想我们只拿到它的心法要领,看看怎么提现寒极生热的。这是学问,很有意思!
冥的反义词是阳,我们这是阳间。阳就是有,冥就是没有、没有想法,停在念与念之间,没有想法就是寒(阴)的状态,万念俱灰、心灰意冷。但是它又会慢慢的生热(阳)。
这是为什么呢?
举个例子,我们忙完一天好累都不想动了,这就是“寒”;睡醒后生龙活虎、热情高涨,这是“热”。这样就可以恢复那种热情,如果我们丧失了对生命的热情,说明我们不懂得冥想,不懂得把我们的注意力回到冥界,不懂主动归零,也不懂主动死。
冥想就是这样,是主动睡觉,平时睡觉是被动睡觉,也是主动死,叫死而后生、死里逃生、置之死地而后生。这不是一般意义上的死,是把自己动作、呼吸、念头停止,是暂时停止而非永远停止。永久停止就会去到另一个世界了,那就是更大范围的寒极生热——叫解脱。
我们站桩调息冥想其实就是主动死的一个过程,不用整个大环境来逼迫我们死。如果我们把握这个要领,身上很多不需要的东西,可以主动把它关闭,好好体会。
寒极生热,以后每一句经典都要这样解释。
接下来我们要演绎一下:热极生寒。
先从形开始,形怎么样体现热极生寒(阳中生阴)呢?
很简单!比如我们跑步,很热、很累到停下来后,就是热极生寒。
类似的还有吗?就这样不断的发散思维,和大家分享以后看书也可以交叉的看,我看书不是一本一本看的,是把所有书都打开,这里看一句,那里看一句。然后闭上眼睛,把这些东西串连起来,感受一下它们之间怎么样去融合。
如果我们一本书一直看下去,就被带进去了,就会丧失自己独立思考的能力,这样读很多书都是没有用的,写的好好哦!就像听我讲课一样,觉得很好却没有用上,要跳出来,与你过往的一些…发生联系,跟生命成长发生关系。要把它们交叉编织成网络。
但是我们现在不是这样的,学这个专业不懂那个专业,这就有隔阂,这就是深井病。互相之间没有办法联系。
“形”的层面体现热极生寒,比如嗑瓜子,刚开始嗑可香了,嗑了半包之后,舌头痛了,感觉真不好吃,这就是热极生寒。
这也叫边际效应,就是我们享受物质够了,继续享受时带给我们的快乐会越来越少,甚至厌恶。比如吃肉,刚开始吃一口,好香呀!多吃就会腻。刚开始一点点物质可以换来很大的快乐,但是到后面就会多的物质换来越多的烦恼,一点快乐都没有,这就是边际效应。
“气”我们讲到乐极生悲,就是这么一个道理。比如我们娶个漂亮的老婆,刚开始娶回来的时候好美呀!久了就一般般了,这叫审美疲劳,就是热极生寒。还有一句暂时分开一段时,感觉又会好起来,距离产生美,就是寒极生热。
当我们进入审美疲劳的时候,记住了美人还是那么美,只不过我们注意力离开我们冥界太久了,要先归零、刷新。
神的层面呢?怎么样热极生寒呢?我抛砖引玉一下,识这个层面是知识道理,我们刚开始听这些道理的时候,感觉好有道理呀!听多了耳朵就长茧了、烦了。天天讲道理,道理没错都是对的!听多了就烦了。这叫热极生寒。
这些都是亲身体验才能讲出来的,我讲的都是我体验过的,只热极生寒是不对的。就像吃菜要荤素搭配,讲道理跟吃肉一样,会腻!不然肠胃(脑子)都会消化不良。
所以,孩子离开父母就是吃素,聚在一起就是吃荤,要是天天聚在一起就会开始干架,就会看到很多的缺点,这是热极生寒。
人哪会没有缺点,除非我们的境界真的够高,这也是我们发展的方向。
好的!大家回去好好体验,今晚就到这里。
2019.01.16
【学习感悟】
但行好事(修习医道),莫问前程…
在修习中体验生命,在生命中体悟医道,无终始,愿遇见更好的自己。
感恩天地君亲师
感恩老师
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