∅文心雕龙乐府 第六筆记
《乐府》：“罗刹海市”掀起了索引式狂欢解读，实质上是引发了群众对乐界弊病的长期深深不满。
1.“乐府”本来是西汉封建政府中的一个机构，“府”是官府，“乐府”就是管理音乐的官府。后来渐渐有人此类诗歌也称为“乐府”，也有人创作，乐府就变成一种诗歌体裁的名称了。
2.“乐府”和一般诗歌的区别本来在于它是配合音乐的，但后人创作乐府诗却也包含不少与音乐无关的作品。
3.乐府诗起源于民间，其优良传统也主要体现在乐府民歌中；后来少数文人作家能写出一些较好的乐府诗，正与他们向优秀的乐府民歌学习有关。这一点延安讲话之后的文艺繁荣可比拟类证。
4.四方乐歌的肇始。南音：夏禹时涂山女唱“候人兮猗”；北音：有娀氏二女唱“燕燕往飞”；东音：夏代孔甲在东阳作《破斧》歌；西音：商代整甲在西河想念故居而作歌。
5.乐歌可以表达舆论。今日忽然火起来的“罗刹海市”，与其索引式针对性极强地解读，毋宁是引发了群众对乐界弊病的深深不满。音乐的社会教化作用强大，主流引导不可不慎，体察民风亦不可忽视。
6. 雅正的音乐渐渐衰落，则淫邪的音乐便渐渐兴起。
7.音乐和诗歌的关系。“诗为乐心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。”诗句是乐府的核心，声律是乐府的形体；乐府的形体既然在于声律，那么乐师必须调整好乐器；乐府的核心既然在于诗句，那么士大夫应该写出好的歌辞来。
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