希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。
这篇文章的文眼就是第一句: 希言自然。
“希言”的解释有少，一是少说话，少抱怨；二是对统治者来说，就是少发号施令，不要过多干预百姓的生活。
“自然”就是顺其自然，动宾结构词，和“希言”词语结构是一样的，“希”和“自”是动词，少说话；顺其。
明白了这一句，这章其他行文都是进一步具体说明这个道理。
于领导者，就是要少发号施令，勿苛政猛于虎，要让天下在一定规制下自然发展，社会处于轻松和谐状态，让老百姓各专其专，安心生活生产，不要过多干预。
于个人来说，就是要少说话少发牢骚，尽力了就好，顺其自然，不要过分强求，所谓尽人力知天命。“知天命”就是“自（动词）然”。
“人定胜天”那是骗你的。人在自然面前也是渺小的，所以要顺其道而行之。
河上公：
希言者，谓爱言也。爱言者，自然之道。飘风，疾风也。骤雨，暴雨也。言疾不能长，暴不能久也。孰，谁也。谁为此疾风暴雨者乎？天地所为。不能终于朝暮也。天地至神，合为疾风暴雨，尚不能使终朝至暮，何况人欲为暴卒乎？
从，为也。人为事当如道安静，不当如疾风暴雨也。道者，谓好道之人也。同于道者，所为与道同也。德者，谓好德之人也。同于德者，所为与德同也。失，谓任己而失人也。同于失者，所为与失同也。与道同者，道亦乐得之也。与德同者，德亦乐得之也。与失同者，失亦乐失之也。
君信不足于下，下则应君以不信也。此言物类相归，同声相应，同气相求。云从龙，风从虎，水流湿，火就燥，自然之类也。
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