二百多年前，米粒见立果那会儿，为确保民众有力推饭独菜儿和饱丽，明文规定，米公民可以河筏持仓。但又另扯D地立律，不允购买防D衣。其意是，能打就能捱，谁S谁不活，公平买卖，不偏不依，更不袒护哪一方。
忆在中古，那些行走江湖的歹人或侠客，手持扁尖等工具就没什么问题。依《水浒传》中事迹为例，林教头风雪山神庙，背一长矛，没谁过问不合适；黑旋风李逵腰插两把大板斧，锃光瓦亮直晃人眼，也无人说碍了谁的事儿；那小小的办事员押司宋江同志搞了个阎婆惜，撒丫子就跑还明目张胆地佩上一柄朴道儿…但赵氏老儿宋家也有相应的约束，规定私藏铠甲则当冇饭论处，这将是大最。
正如西汉时，平定了七果之乱的名将柳亚夫先生，就是因一点个人小爱好，在宅内私藏J几套铠甲，准备待自己哪一天驾鹤西去时用作陪葬之物之用，本无意它图，就这，偏被小人无记名投票捡了一举，柳将军一世英名随之就屈S狱中。
有工具，是攻；弄个附件，那是防御，其性质就变了，不在一个立场站立者肯定就不认可了。必设法儿限阻。这浅明的道理，懂者，应该都懂。
为何会出现如此奇葩的短板儿呢？
首先，其初心立意最起码还能站得住脚，才能施行，它可让强悍者不再强且悍，也让弱者不再柔又弱。每逢不平事儿，闲扯皮儿磨破渠冇毬一点儿用，倒不如来个利索:生四看淡，不服就干。谁搞住谁，凭身手能耐，好歹去留两不厌。
其次，隐约还告诫众生，弄啥事儿都得有个分寸，别总是恃强凌弱欺人太甚。临崖而驰，必有翻车之时。
正如鸡与D的共生共存，虽有对称也具映像，但从古至今，尚没一个贤明智者能说得清先有鸡或是先有D的道理一样，就让妳老在那儿懵。上苍就是凭借这个玄而未解的逻辑让普罗大众在既朦胧又糊涂即混混沌沌的状态下生存，如此不明不了又无啥具体结局，或许这种活法儿会延续得更久远一些。相对而言，都别太耍小聪明了，反而会加速消亡。
10月17上午晴于苏州玉出昆冈
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