虽然杰德这本书是西方的，但是呢，他讲的是般若智慧，就这个意思，讲的是真相，他讲的和心经、金刚经、楞严经、法华经、传习录讲的是一个高度。那你就耐心一些，先把它领会贯通，先把它领会贯通了，你之后就能更好的回归传统文化，而不至于走偏啊，传统文化里面也是泥沙俱下，精华与糟粕并存。如果你一头扎进去，可能就出不来了。
王阳明说的，除了良知之外，我没有什么可说的。他一生他十八年的时间，就在讲良知，你让他讲点别的，他讲不出来，他没什么可讲的，只有良知可讲。良知是什么？就是我们这个地方说的真相啊，就是觉呀，就是空性啊，就是意识。OK，只是从不同的角度来给你讲。除了良知之外，没什么可说的。也是一样的，佛法三藏十二部经，就讲一个，就是什么呢？就是一切都是一心变现出来的。如果你明白这个，其它三藏十二部经，就不用讲了。所以说一旦见性，三藏十二部经就是你的注脚。你不见性，那三藏十二部经，浩如烟海。所以，三藏十二部经其实到最后讲的就是一个东西，就一句话，一切法由心想生。三藏十二部经最后就落实到这一点了，三界唯心，就落实到这一点了。
是名如来，即非如来。是名佛法，即非佛法。所以说没有佛法呀，所以说佛陀说如果你说我说法就是谤佛。谤佛是谤的谁？不是他呀，你不要以为说，如来说如果有人说我说法就是谤佛，好像你谤的是释迦牟尼佛，不是，你谤的就是那个本体，就是那个觉，你小看了那个觉，你毁谤的那个觉，那个心，那个空性，那个意识。因为是名佛法，即非佛法。当你用语言、用定义、用文字来表述这个本体的时候，它已经是本体的内容了。内容不是真的，本体是真的。
金刚经里讲的什么？不应住色生心。不应住声香味触法生心。这个用现代的话来理解，怎么理解？两层意思。
第一层，没有分别心。就是不起念。你为什么会有分别心？因为你起念嘛。
金刚经里讲的什么？不应住色生心。不应住声香味触法生心。这个用现代的话来理解，怎么理解？两层意思。
第一层，没有分别心。就是不起念。你为什么会有分别心？因为你起念嘛。当你起念的时候，已经离开觉。觉是什么？我只是觉，我不叫他什么男人女人、孩子老人、漂漂丑陋，你就没有分别心了。这是不住色生心啊，这是佛的境界啊。为什么是佛的境界？因为佛就是觉，这是本体的境界。
当然如果你不住色生心，你一定不会起情绪，这是不住色生心的第二个意思。正因为你起了念，你才有了情绪。
云何降服其心？这个心，就是如何降服我的分别心，由分别心所引起的念。不住色生心，我不命名了。我一生心，我就开始命名了。你开始命名了。那你就生心了。我不住色生心，我不命名，我看，只是看。我观，只是观。你就觉醒了，你就是佛，你只是在觉，佛者觉也。只是觉，但是并不去给这个觉的内容加一个定义。ok，你达到这个境界，你就是佛，你就回到本体了。但是说实话，这个境界很难。有哪个人能早上起床一睁开眼睛，他不住色生心的？
我们要过自在人生，不须要这样。我们只需要怎样呢？不引起你的情绪反应就行了，不动气就行了。所以不住色生心的第二个意思是什么？不因为你的定义，你的分别心，而引起你的情绪反应，也就是说你不动气。按照王阳明说的，动气就是恶。就是你没有引起感觉不好，你就做到不住色生心，你就能自在人生。
你会到达一个古怪而荒凉的地方，那里就叫做“完成”
跟家人们讲，刚刚达到这个地方的家人啊，会有一个阶段有一个过程，这个时间我不知道是多久，有可能是一个月，也有可能是三个月，或者更长一点吧。就是你会呆在一个古怪而荒凉的地方，古怪荒凉的地方给你的感觉是什么？一切无意义。甚至有些悲观厌世，那还有啥意思呢？都是一个梦，生命无意义。那我在这干嘛呢？而且又没什么意义，就是我哪儿也去不了，会有这么个阶段啊。
杰德打的比喻就是，你刚开始没觉醒之前，你是在兔子洞里面；当你开悟了，来到荒凉的地方，你是出了兔子洞。就是说呢，在没有开悟之前，你呆在土洞里面。这个兔子洞就是这个宇宙啊，这个游乐场；那么你开悟之后呢，你离开了兔子洞，你到了洞外，你再看着洞内的一切悲欢离合，生老病死。而洞外呢，漆黑一片，洞内呢，灯火阑珊。洞外呢，你往哪走，没有方向，漆黑一片，甚至连你都不见了。这个时候，你非常的无所依靠，你突然觉得好像在哪都不对，你突然觉得生命聊无意义，无事可做，没有地方可去。
但是呢，跟家人讲这只是一个阶段，我刚才说的，有可能一个月，有可能三个月，你就过了这个阶段了。就是你来到兔子洞外面，最后发现，你还得回去，你没有地方可去，还得回去，外面什么都没有，只是那个觉，只是那个空荡荡，漆黑一片，静的不能再静了，无聊的不能再无聊了。最终你还是回来，这个时候你就变了，你在回来的时候，就是尽情玩耍，自在人生。就变成这样的了。你呀，身在戏中但不入戏，就是这样。就是你整个在玩这个游戏的过程，没有变，你玩这个游戏的过程没有变啊，你还是这么一个普通的人。但是你内在玩游戏的感觉彻底变了。
任何的事情，不管是什么事情，你只要说我还是不明白，事情为什么会这样发生，我还是想搞明白它里面的原理是什么，我还是想知道它对我有什么帮助，它对我有什么影响，它能对我好还是对我坏。如果你还有这方面的好奇、困惑、不清晰，那就很简单，您还没有完成，你还在第一阶段呢，你还没有脱离兔子洞，你连洞外都没到达呢，那就继续吧，进行到底。
无我相无人相无众生相无寿者相。说离四相，可能你还是有时候把它变为概念，那说个更简单的，离一切定义，即见如来。离一切信念，即见如来。离一起定义啊，一切信念，你就见如来了。
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