内圣外王
这一章针对社会上的种种弊病，提出相应的方略，重点是论述治国之道。老子认为，所谓圣人智者以及他们所宣扬的仁义、巧利，是扰民的行为，伪饰的谎言，是榨取民众利益，导致六亲不和，盗贼蜂起，造成道德沦丧、世风败坏的根源。应该坚决彻底地杜绝和抛弃。
“绝圣弃智，民利百倍。”杜绝“圣贤”的权威，抛弃所谓的“聪明智慧”，人民可以得到更大的好处。在以往的阶级社会，不论是仁治、礼治，还是法制，都建立在君主帝王的“圣贤之治”之上，实行的却是封建专制集权制度。
“绝圣弃智”是对专制统治的否定，也是老子的一贯主张。他认为人性本是纯真质朴、淡泊无为的。文化在赋予人民知识和智慧的同时，也腐蚀了人的天性，从而产生出追名逐利、尔虞我诈的恶习。尤其是当时作为文化与文明最高体现的“仁义礼智”这些东西，更是违背人性、产生虚伪的根源，高张仁义之大旗而谋求私利的大有人在。老子认为，不如抛弃这些“文明”的垃圾，使人民恢复到无知无欲、宁静不争的自然状态，而孝慈、善良这些品德自然会在淳厚质朴的人性中得到复苏。
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本文标题：《道德经》内圣外王
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