由孙生想到性教育

由孙生想到性教育

孙生是《聊斋志异》里的一则故事。孙生与性教育到底有什么关系，这题目起得有点“标题党”味，不过不急，由我慢慢说来。

孙生是位读书人，娶了一位官家女子辛氏。这辛氏一过门，就把自己全身武装到牙齿，她穿的裤子用多条带子扎紧，也不知穿了多少件衣服，原文是这样写的：“为穷裤，多其带，浑身纠缠甚密。”“穷裤”就是裆裤。她为何如此？原来是不愿意跟孙生一起睡。而且，此女为了提防孙生晚上对她毛手毛脚，身边还带着锥、簪等尖锐之物。孙生也多次被她刺伤。

你想啊，身边躺着一位黄花大闺女，哪个男人在她身边能安稳地睡住啊？

读到这我就不懂了，既为夫妻，就应该行夫妻应当之事，无可厚非嘛。孙生也苦恼啊，整天愁眉苦脸。这闺内之事本不好对外宣讲，不知为何却被孙生一位同窗知道了。这哥们说，嗨，多大点事，你夫人会喝酒吗？你在酒里下点迷药迷倒她，不是想干啥就干啥嘛。

WC！这也行？这不是迷奸吗？这家伙出的是什么馊主意！

不过这孙生像得了宝一样，心中暗喜，马上实行。果然得偿所愿。不过这剧情突变都让你意想不到！

辛氏一醒过来，马上跑去上吊。为何要上吊？因为刚才丈夫爬在她身上所作之事，让她嫌恶，觉得身体被”玷污“了，嫌脏，不干净，于是只好将这具肉体消灭掉。

幸好孙生完事之后并没有像许多男人一样呼呼大睡过去，听到异响，爬起来一看发现妻子正在寻短见，慌得他连爬带滚的将妻子救下来。至此，两人交恶，夫妻避道而行，相逢则低头而过，彼此心中甚是厌恨。

如果要用唯心的说法来解释这夫妻两人的问题，是有一种说法叫”夙冤“。纪昀的《阅微草堂笔记》中有一则记：某村有头猪，一见到村中某老头，便“瞋目狂吼，奔突欲噬”，看到别人则不会。后来这老头将这头猪买下来送到佛寺为长生猪，至此，这头猪再看到他则“弭耳昵就”，不复旧态了。——这便是佛经所说的“夙寃”。孙生夫妻两人如此这般的遭遇，大概就是”夙冤“。

要我说，这辛氏从小就缺乏正确的性教育。

为什么在她眼里，性是脏的？而且她竟然不知道，既然为人妻，就要行周公之礼，这是天经地义的。所以，她的婚前性教育是严重缺位的，由此也可知，她对性的认识是畸形的、不健康的。

现代人对性教育所知又能有多少呢？其他人我不清楚，自己是什么状况还是比较清楚的，可以这么说，——一路坎坷。

对大部分中国人来说，谈”性“是羞涩的，或者说羞于谈”性“。我认识到这个问题的时候，是因为我两个儿子。有一天，小儿子问我：”爸爸，我们有小鸡鸡，小香为什么没有呢？“（小香是邻居的女儿）相信大多数父母都会碰到类似这样的问题，比如”我们是妈妈生的吗？从哪里出来的呢？“……像这类问题，不一而足。

往往我们会敷衍了事，将将就就地应付过去。一般孩子也不会太深究。可是你怎么知道孩子的心里对这些问题是怎样想的呢？一年前我在网上买了全套的胡萍的《善解童贞》，终于让自己找到一些解决这些问题的方法。

无论如何，我们都不要在孩子的心中，在涉及到“性”这个话题的时候，留下不健康的印记。

孙生夫妻的问题，其实就是“性”知识愚昧引起的。辛氏的行为其实不但影响到自己的身心健康，也已经严重影响到了其丈夫孙生的身心健康。她对性的嫌恶情感由于她的寻短见，已经转移到丈夫的身上，变为孙生对异性也产生嫌恶感。对孙生来说，以后不但不敢去碰妻子，可能连其他女人他都不敢去碰，由此而生恨，生活怎能和谐幸福呢？

幸好蒲松龄先生是个有幽默感的人，他把这个问题通过神神怪怪的手段给解决了。写到这里，有点想笑。

文中是这样说的，四五年后，有一天一老尼授给孙生母亲一法：将一副施过法的春宫图分别藏在两人的枕头里。——就这么简单！半夜，孙生之母不放心，偷偷跑去房间外偷听。果然“闻两人在一床上唧唧语……将曙，犹闻戏笑，吃吃不绝。”

看明白了没有，一副春宫图就解决了这一孽缘。我心中暗笑，这不等于将苍井空老师比较奔放的图片挂在床头上嘛。