最近听了一本刘伟解读的亚里士多德的《物理学》，其中亚里士多德的一些观点、思考的想法，给我带来了一定思考。确切的说，是让我想起了小时候，我经常胡思乱想的一些事情。那些事情其实就是物理学中的运动、位移、无限、时间这些范畴，只是小时候的胡思乱想，是完全发自好奇的思索。然而，当我长大成人后，却再也没有那样思考过那些事情。小时候的那些思考，可能根本想不到答案，反而是长大成人后再去思考类似的事情，才更加有意义，因为可能会思考的更加清晰、辩证，但我不知道是在长大的过程中，接受的教育解答了我对那些问题的疑惑，还是，我已经不再会那样思考一些“莫名其妙”的事物了......
一、关于运动和生命
运动，在本书里，有时也用“变化”这个词来表述。亚里士多德说的运动或者变化一共有四类。其中有一种运动（变化）叫做生存与毁灭。从无到有、从有到无，都是变化，甚至是巨大的变化。生命的诞生、宇宙的诞生，生命的消亡，都是变化。若根据物质守恒，虽然生命在消亡时，转化成了各种其他的东西，比如二氧化碳...在物质层面，确实是守恒的，但是，那个鲜活的生命，却没有了。从这个意义上讲，物质守恒，真的仅仅是物质层面的守恒，是微观层面的守恒。而很显然，有一些东西，是不在物质层面的，宏观层面可能会有更加壮丽的变化：生面的诞生、朝代的更替，文明的进程，都在这些变化中。当然，关于生命，我们也可以理解为是那些物质经过复杂的、不同的排列组合和顺序展现出来的一种方式。“生命”是什么，可能本身即是一个哲学命题。但，生命是一种运动/变化，这是亚里士多德给我带来的思考。
二、关于无限的理解
记得小学的“自然”课堂，第一次让我开始思考宇宙是不是无限大，宇宙外是什么等等？（宇宙外，这个词可能本身就不合理）《物理学》中，讲述了亚里士多德关于“无限”的理解。
“无限”真的存在吗？我们应该怎样理解无限？
在他看来，要想真正理解运动、时间、空间、质料，甚至宇宙，我们必须首先理解“无限”是怎么回事，但是理解这个概念又非常困难。一方面“无限”好像随处可见，所有的运动都发生在时间中，而时间看起来是无限可分的。一个事物发生位移运动，看起来就是穿过了一个无限可分的空间。任何一个由具体的质料构成的，有大小的事物，看起来也都是无限可分的，就像《庄子》里面说的“一尺之锤，日取其半，万世不竭。” 但是从另一个角度讲，“无限”又好像是不存在的。我们总是在有限的时间里走过有限的距离，一个物体的大小也总是有限的，我们如果对一个有确定大小的东西进行切割，这样的切割也不可能真的无休止地进行下去。 这样看来，“无限”就好像既无处不在，又并不真的存在。那么面对这个左右为难的局面，亚里士多德的回答是，这两个角度都有道理。他说，我们必须要区分两种不同意义上的“无限”，一个是“潜在意义上的无限”，另一个是“现实意义上的无限”。没有任何人，也没有任何方法，能够给一个确定的长度进行划分，从而让它成为现实意义上的无限。如果我们实际划分一个东西，这个划分过程肯定在进行了有限次之后就结束了。 但是另一方面，一个长度上的任何一个点都有可能进行划分，因此这个长度又在潜在上是无限可分的。正是这种无限可分的潜能，保证了时间、空间、质料这些东西都是连续的，而不是离散的，这样我们才有可能理解连续的运动。
无限,是一种潜能。现实和想象，造就了无限的两重含义。
假如给我们一条线段，我们现在都知道，一条线段有无数个点，类似“点”这个名词，是我们用来划分的工具而已，其实并不存在。但是，你我们能说清楚点为什么不存在吗？（我现在终于明白，为什么我经常想不懂，为什么我可以从一个点走到另外一个点了，因为我当时没有明白，点其实是不存在的，是我们的想象创造出来的概念）
在亚里士多德关于无限的讨论里，关于什么是一个“点”的论述非常精彩。
我们平常可能会说一个长度是由无数个点组成的，好像点是客观存在的。但是如果点是客观存在的，那么不管它有没有长度，都会出现严重的困难。如果点有长度，那么一个确定的长度就不可能是由无限个点组成的。如果点没有长度，那么又没有办法组成一个确定的长度，因为无限个零加在一起还是零。 面对这个难题，亚里士多德给出的解决办法是：“点”并不是实际存在的东西，而只是我们进行分析时的一个思想工具，也就是由我们的思想创造出来的。点其实就是进行划分的可能性，但是这些可能性不会全都实现出来。这和我们今天在数学里说到的“点”其实是一样的，或者说现代数学继承了亚里士多德对于“点”的理解。
在亚里士多德那里，无限并不是一个至大无外的东西，可以包含其他东西。事实上恰恰相反，无限是一种潜能，只能被包含在其他东西之内。亚里士多德的这个主张其实非常具有革命意义，在他之前有不少哲学家认为宇宙是无限大的，因为只有无限大的东西，才能包罗万有。但是亚里士多德的观点恰恰相反，无限并不能包罗万有，而恰恰是被万有包罗。基于这样的看法，他认为，宇宙并不是无限大的，而是有着确定的大小。
有些东西是我们想象出来的。无限并不能包罗万物，而恰恰是被万物包罗。
这大概是我最大的收获吧。
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