《借山而居》是一本读的时候开心，读完回想一下也会开心的书。
我很难说这本书完整的讲了什么，它和他的创作者一样，漫不经心又不乏逻辑，泛泛而谈又语出惊人。准确的说，这是作者冬子住在终南山上说给自己的话，但纯粹是说给自己的吗？我又不确定了，因为那其中不乏对世人的悲悯和对世事的思考，所以，这是一本既孤独有丰富的散文集，他的孤独和丰富皆来自于诗人那独自又丰满的精神。
所以，你瞧，文字的有趣之处就在这里，它不单纯以文字吸引你，更以文字背后，万千种形态的精神和生命，只是，所有抽象的物质产生吸引力必须借由具象的事物罢了。
简单的凭借印象梳理此书，它大概讲了几个主题：
首先，隐居，作者大概讲了为何隐居以及隐居生活的一些细节微妙处，在这里，作者对“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”提出质疑，认为这是没有“隐”的勇气而向往隐的，姑且不论两千年前东方朔这句对还会不对，我只在这里看到了作者渴望隐的心与隐的决绝，是那种金刚玻璃一样锐利的感觉。其实，世事纷扰，似乎人人都向往着自己的终南山，但就像作者所说的那样，若不具备隐的资格，就不要去隐。其中，隐的资格首先是心，也就是，你是真的渴望，还是虚假的套路。大部分人是随波逐流的，看到晒的图片写的美文就会被催眠一样，其实，这样的表现往往不是真的渴望，那只是镜花水月，迷恋的只是一种观感上的向往，实际做起来，则是花拳绣腿，不值一提，这样去隐的心和坐在茶馆摇头晃脑喝茶听曲的人如出一辙。要知道，真正的喜爱是无言的，因为那是说不不来的，你只会想如何去做，以及每走一步时的的不想为人察觉的抬头微笑，那种喜悦隐秘而伟大。
而后，作者讲了它在自己的世界做王的故事，诙谐而真挚。我可以从中看到作者切实的生活着，而不是泛泛的秀着。这里面有作者对虚无的理解，对存在的理解。其实在作者的概念里，生命是一场虚无，就像他时常在觉察，究竟这是记忆还是现在，究竟这是幻觉还是存在。那我想，也恰恰是这种虚无感，给了作者在山中寻找存在的决定，就像冬子认为的，你成为什么样，或许在很久之前就已经注定了。同时，除了虚无和存在，作者也论述事物与关系，比如关于读书，关于亲子关系。在这里，我想讨论一下作者关于读书的想法，因为它实在是太有趣也太实际。比如“天才不读书，读的是世界。”我的理解就是人对于求知欲的专注与深刻。任何书本都是在试图描述这个世界，都是作者的认知论，所以，读书也是为了建立一种人与世界的关系，或者，说的取巧点，就是为了以更简便的方式去更广阔更深入的看待世界。所以，如果最后沦为为读书而读书，那就是将手段目的化了，也就是被知识绑架。要知道，人类所做的一切的根本目的是为了更自由轻便的生活，而可悲的是，最终大部分人为自己所创造的物质所累，就像今天看到一句话，是这样说的“这个世界，没有无成本的占有，你所占有的东西，同时也在占有你”。所以，为了有意识的避免这种无意义的作茧自缚，我想借用冬子的一句话作为答案“我不喜欢在问题的水面上没有结果的思考，相对我更希望能钻到水底去看清到底是什么在搅动。”
第三个部分，作者讨论爱情和女人。其实，作为女人，我始终坚定的认为女人和男人一样，最终活得还是脑子，这并不单单指聪明，而是一种丰足的精神。就像冬子的那句吧“过了神秘阶段还有余味的人，才是最可爱的人”当然，这也适用于男人哦!
最后一个部分，给我的感觉是内省和坚持。内省是认知自我，一个连认知自我都没兴趣的人，我不知晓他还有什么灵魂的生气勃勃，至于，坚持，世界大潮浩浩荡荡，即使你是一个坚定的心，也要不时夯实一下，毕竟，念头变化无形，而结果可可以谬之千里，所以，诗人加油，就是我最后的感触。
那到底何处是终南啊，找到你的心，就找到了终南。
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