劲儿

刷到郭德纲的一句话，男人喜欢女人其实有的时候和模儿相貌没有关系，就是喜欢她那个劲儿，她那个劲儿我喜欢，她哪怕貌似天仙，我不爱她。

我猜想“劲儿”是个北方词汇，作为南方人的我其实并不知道日常使用中的意思。但“神韵”似乎又能感觉到。说到“劲儿”，自然就想起金庸笔下的女子了，每个都有“劲儿”。

黄蓉：慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。

阿朱：燕子坞前从此醉，杏花林里向来痴。红颜老去英雄在，落日牛羊归去迟。

郭襄：少室山头琴未冷，风陵渡口似闻声。人间自有情难老，不信娇女白发生。

当然金庸笔下的男人也有“劲儿”

萧峰：千里茫茫若梦。双眸粲粲如星。塞外牛羊空许约。烛畔鬓云有旧盟。莽苍踏雪行。赤手屠熊搏虎。金戈荡寇鏖兵。草木残生颅铸铁。虫豸凝寒掌作冰。挥洒缚群英。

为什么金庸笔下的人都有“劲儿”，这种浑身散发的美学光辉耀眼又迷人。我们生命遇到的某些人也如同这般，行过，便余音绕梁。

最近看《弱传播》，里面谈到一个东西。“小叛逆”最让人着迷，无论男女。有违忠义，大奸大恶，为大叛逆，没人会爱。循规蹈矩，严格遵从“父权”的孩子为“顺民”，形同圈养，不招人厌，但谈不上让人着迷。那何为“小叛逆”？金庸笔下让人爱的人物各个都是“小叛逆”。细想一下“小叛逆”里藏着的是自我与反抗。“小叛逆”会不断的被人爱，有独立自我与反抗之精神的人会不断被人爱，因为人们爱这股“劲儿”。

其实我涉世未深，但是我摄取的外在信息告诉我，很多时候谈婚姻人们谈及的是资本。谈爱情，谈的其实是自我和反抗。“年轻人”觉得婚姻有没有无所谓，爱情必须有，因为“年轻人”在追逐自我和反抗。“中年人”不需要爱情，但一定要婚姻，因为“中年人”已经放弃自我和反抗。也许你认为我说得不对，但我只是在描述人类社会的一个现象，如果你站在唯物的视角去观察人类，确实像我张姐姐所说，生命是一张华美的袍子，上面爬满了蚤子。

金庸和马克思有惺惺相惜的一面。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人民束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的厉害关系，出了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热情、小市民伤感这些情感的神圣作为，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许和自力挣得的自由。总而言之，它公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代表了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人遵从和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人、和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的含情脉脉的面纱，把这种关系变成纯粹的金钱关系。。。。。

这里我摘抄些马克思的话只是想表述，资本主义的思维可以增加效率，但是有个弊端，过度资本主义会让人变得没“劲儿”。 我的90后战友们，我们要清楚的认识这个时代，也要清醒的警惕这个时代。

“劲儿”就是“劲儿”，有“劲儿”的人会被人热烈的爱，也许是风陵渡口初相遇,一见杨过误终身。也许是少室山下，远桥，莲舟，岱岩，松溪，翠山，梨亭，声谷。但这都是小说，现实呢，现实何尝不是一个江湖，你我不也都惦记着谁的风陵渡、谁的少室山嘛。

世界就像是一个巨大的舞台，每个人都在跳舞，有人衣着华丽，却舞技欠佳，有人衣衫褴褛，却舞姿绚若星河。有人肤浅、有人翩翩君子，有人中规中矩，有人器宇轩昂。

回过来，你爱的人身上有股子劲儿。但又不能把这个词拆解，就是一股子生命力，。我们只能把它不断的物象化，如清风，如明月，如旭日当空，东方哲学，可意会不可言传。