政治资源争夺战

前言

佛教进入中国后，为了争夺政治资源，与儒教和道教展开了大量的论战。在南朝，佛教逐渐取得了政治优势，成了统治者最宠爱的思想体系。

佛教与儒教的论战包括“跪不跪皇帝”、“华夷之变”、“中国特殊论”、以及著名的“神灭神不灭”，最终还是依靠皇帝的权威压制住了质疑的声音。

不拜皇帝的和尚

儒教对佛教的攻击，更是两种政教理念的碰撞。儒教是一种政教合一的系统，佛教从印度传入后，却更加接近政教分离的概念。

佛教传入中国之前，中国是典型的政教合一。皇帝就是教主，拥有宗教阐释权，他之所以接收人们崇拜，除了是权力的象征，更是老天爷的象征。

朝臣压迫僧人们跪拜皇帝，从而消灭他们的独立性，也同样是做不到的。因为这种压迫只能激发出僧人们更多的反抗，他们会从理论上继续质疑对皇帝的崇拜。

只要佛教存在过，政教分离的体系就有了萌芽，就会继续发展，不管皇帝怎么做，都没有用。

华夷之辩与中国特殊论

在辩论的后期，儒教已经退居其次，而佛教和道教的辩论成了主流。

《夷夏论》主要是佛教和道教的比较。
认为，每一个宗教都有其地域性，佛教产生于外国，就只能适用于外国，并非其不好，而是其不适用。
道教作为本土宗教，却是最适合中国人的。

形存则神存，形谢则神灭

梁武帝：垮于佛教

佛教已经占用了太多的社会资源。