2018.3.4精神塑形记

2018.3.4精神塑形记

2018年3月4日备忘录

——新春塑神记

这个冬天有点冷，有点长。还好抱着“冬天来了，春天还会远吗”的信念，翘首迎来了，阳春三月。大地生机勃勃自然不用多描绘，惊蛰的内涵也不赘述。C&B如期而至已是第十二个年头，我已与之相伴六多年。

惊蛰的起航就是仪式感，是经由T再传递到我们每一个人的仪式感。新春伊始大家都在忙碌瘦身，我们也忙碌开始了各自的“精神塑形记”，号角吹响就是要把你松懈的神经再度绷紧。

把你的人拉回课堂，把你的神拉回课堂，把你的心也拉回课堂。

知识点回顾：

一维人：点式人（单一的体验和感受力）

我们经常被点式体验包裹和封闭，比如，看集体照，最先关注的点一定是自己拍得美吗？

二维人：移动人，所谓老鼠和蚂蚁的错误认为，认为只有从A能到达B，其实跳过B也可以达到C，无数的方法和路径。我们在平时辅导孩子作业时，考试的时候只有用三维人的视野，一定要有时空感。

三维人：跃迁人，战术家，打开三维的节点。

四维人：自旋的时代，同时存在三种时代的自我结构——传统型，现代型，前现代型，后现代的自我结构。

认知是输入，自我建构是输出。

传统型带来自我结构的核心——超我、权威、指令。自我功能带来的危害，会让你活活困死在一维和二维，很难跃迁。

现代性定了认知的坐标，往前看是传统、前现代（转化的过程），往后看是现代性，它的核心——分化、链接、反思。

后现代——强调去中心化、超级个体和超级链接，主体的自旋才能完成更高功能的主体姿态和功能。

95后的“纹身”三个字“二次元”，他们有一个超凡的精神母体，经由那个时代的新型媒体（VCD、小人书……）维度高的孩子不会迷醉在二次元。

每个时代都有特征和烙印。特别是以8有关的。

1988
1998
2008
2018

有否可能始终坚持自己的理想？走到了一个人生的十字路口，关乎你的选择，关乎你要过什么样的生活？这就是伦理生活。

不要因为某个人去妥协你自己的意志和理想。

下终极决心。

现在所有的达成，都有早期在交叉路口对自己的承诺——自我认同。

如今的导航，你不会从物理上丢掉你自己。

2018年,水星的发刊词。
老T:二十年的回望“光锥之内是命运，射程之内是尊严。”
尊严必须拿下，命运请去看到和顺应。

60岁之前必须在人生的主航道上开创。

有一类人，虽然在作死，但不是no zuo no die的类型，他被原型能量俘获，但是他们保持清醒，但是不敢出来，否则确定性又没有了。

确定性中的变形之美，不确定性中的恒常之美。

背包上路一定有风雨的，需要挡风遮雨的东西。

全球化的体验和认知所带来的同一性，会固化你的自我认同。

很多孩子自动形成超级个体。原始焦虑。

95前的孩子在案例中，都要帮他们处理原始焦虑。

个人禀赋与外界世界连接。

现代性的一个标识——自我疗愈。

原始人、公共人和超级个体。

创业性群体一定要具备反身性。领军人一定要懂自我更新和自我疗愈。共同“纹身”——现代性。

怀疑的核心——接受公共性的认知判断。你被别人判断。

Eg.你能不能搞得成？

怀疑就是自我认同早期的表现，接受别人的怀疑，看看在哪些接口连接。

信任的标识——风险评估。（容错的能力和纠错的能力）
风险系数的核心评估指标——伤害和创伤、反思、人格的弹性和纠错的能力。

现代性是一种风险文化，作为父母必须教会孩子风险评估和风险控制，早期的辨识。比如对于孩子的性教育：一点点来，不是一步到位。

私密关系的转型——纯粹的私密关系、再技能化之后的公共关系

一个人如果没有公共关系，他的语言就会自私性。

公共关系的核心就是看到自我的边界，自恋中的恶（自恋愤怒和自恋补偿），必须充分具备公共性的认知带宽、公共性的自我功能。

私密关系的纯粹性是全浸式的，客体和主体之间有足够的自旋，避免了侵犯、攻击和强迫性压迫。

极盛现代性的中晚期：新自我感、新认同感

个人感受与道德勇气（可以承担你选择后的后果，怨恨、恶意形成转化姿态）

现代性：制度性的维度

传统型：人的制度

劳动力的商品化——社会关系，不要搅拌进太多的感情。

制度——职场公平的基础，制度轴心。

极盛现代性的轮廓
·重新发现新的自我
·自我的功能与动力机制的重构
·抽象系统中的自我建构
·脱域与分化
脱域的核心，最基础的域——经验。

给自己一个承诺，不然人都是怠惰的。

经验的传递与高度的社会化——媒体，新型的媒体

诗歌——个体不确定性的表达
阅读——阅读让你的时间活性有100……有3000年
书写——白纸黑字才算数，自我澄清。

人类社群的分化

物的内涵，一定是人的内涵。

情景、民族志、比较性研究

晚期现代性：人类变成了我们，面对的却是无“他者”存在的问题与机遇。

同质性和同一性越高——结构性智障

转化和自我更新——去发现差异性

让不同的声音去践行

前现代与现代的区别

前现代：有专家。却缺少技术体系

前现代：不明确的成文与符号

现代性：垄断和技术体系

现代性内在的自我增效与内在完善，保证里技术体系的抽象性功效

本体安全与存在性的焦虑

本体安全：在家庭生活中，男人要女人的东西就是温情，女人要男人的就是思维+情感。

本体安全的评估：信任

有实践性的意识，本体安全感的认知越高。

连续性：分裂和整合

进程性的参与感：隔离的问题

存在性的联结维度：幻想性客体的联结与实体性客体的联结

基本信任——
核心客体（情感与本体安全）
环境母亲（联结性与防御性支架）
过渡空间与过渡客体（现实性检验的能力）

情感的一般化状态
·焦虑（忽视对象的存在-弗洛伊德）
  ·心智的活动品质的参数（能量的转化与整合的程度）
  ·焦虑与分离的源头性格式

情感依托的高维表现

·创造性

·本体意义

·自由——并非人类个体之天赋特征，而是源自人类对外在现实与个人身份认同之本体论理解的获得（克尔凯过尔）

·人类所获得的自主性源自其对传递性经验之范围的拓展能力……

本体论的认知框架

原型与母体

2018.3.4精神塑形记

经历了这周特别是3.7和3.8，从身体到心灵，甚至到关乎大家族的整个事件，深刻领悟——一个人的根基感和家园感源头在哪？发端点在哪？一个人伦理生活是怎么样一点一点建构起来。

没有伦理生活，道德勇气做强大的支撑，内心世界是如何的坍塌，一个活生生的“人”又是怎么地被欲望，错误认知……一点点以迅雷不及掩耳之势蚕食鲸吞。