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选自《 第二部分：爱 》
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**爱，不是感觉 **
爱是实际行动，是真正的付出。不少人声称富有爱心，充其量只是渴望爱的感觉，他们所做的事情， 没有爱的成分，甚至具有破坏性。真正有爱心的人， 即使面对他不喜欢（甚至讨厌）的人，也能表现出爱的姿态，他们心中蕴藏的爱，才是真正的而非虚假的爱。
爱的感觉与精神贯注密不可分。后者是把情感与兴趣“贯注”在外在对象上，并将其当成属于自己的一部分。精神贯注和真正的爱容易混淆，但仍有显著 区别。
首先，精神贯注的对象，不一定是有生命的事物， 因此就不见得具有心灵的感受。精神贯注的对象，可能是股票，也可能是珠宝，贯注的过程，不见得以爱为出发点。其次，对某种事物产生精神贯注的人，未必会重视其心智的成熟。患有消极性依赖症的人，甚至害怕贯注对象成长和进步。那个开车接送孩子的母亲，显然是以孩子为精神贯注的对象。她把个人情感寄托在孩子身上，却不重视其心智的成熟。第三，精神贯注可能与智慧和责任无关。在酒吧里初识的两个异性，可能在短时间内相互贯注。他们事前没有安排约会，没有做出过承诺，没有考虑过各自家庭的稳定性（它们显然要比性接触更重要），当事人的情感和需求，仅仅是追求性的满足。最后一点是，精神贯注随时都可能消失。性接触和性行为结束后，双方兴味索然，觉得对方毫无吸引力。换句话说，精神贯注生命力极短，不可能长久维持。
真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。使爱的对象得到成长，就必须付出足够多的努力（甚至是自我牺牲），不然爱的愿望就会落空。惟有真正投入和奉献，才是实现爱的最有效的方式。病人同医生建立“治疗同盟”，才能实现人格 的健康成长。病人寻求心理治疗，是为了实现某种改变。他们必须信任医生，以求获得足够的力量和安全感。医生为建立同病人的“治疗同盟”，也必须投入大量时间和精力，给予病人无微不至的关怀。医生需有无私的奉献精神。医生未必有足够的耐心，去长时间聆听病人的倾诉，但其职业性的奉献精神，却要求他们不论喜欢与否，必须对病人的倾诉洗耳恭听。这种情形和婚姻极为类似：健康的婚姻和健康的治疗一样， 双方都得做出适当的牺牲，把个人好恶暂且放在一旁，给予对方更多的关怀和照顾。同样，当伴侣双方的求偶本能结束，最终走出初恋的幻觉时，当双方愿意各自到别处呆上一段时间时，他们的爱才开始接受真正的检验，彼此之间才能够发现爱是否真的存在。
在心理治疗或婚姻关系中，拥有健康情感的人， 也可能产生精神贯注。两个彼此真爱的人，即便有了稳定的婚姻关系，仍会产生精神贯注，但其间更多的却是爱。精神贯注或坠入情网的感觉，会使爱具有更多的激情，带来更大的幸福感，不过，它们不是不可或缺的条件。真正有爱的人，不可能单凭爱的感觉行事。真正的爱，来自双方心灵的意愿，而不是一时冲动。真正的爱，是自我决定和选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。时刻都有爱的感觉，诚然是一件好事，而爱能否持久地延续，取决于我们是否有爱的意愿，是否有奉献精神。例如，我可能遇见一个心仪的女人，我很想去爱她，但这么做，就会毁掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我会抑止这一想法，我会这样说：“我很想去爱你，可我不会这么做， 因为我对妻子和家庭做过承诺。”同样，工作日程安排得满满当当，我就不可能随便接收新病人，因为我对其他病人做过承诺，而且我的精力毕竟有限。爱的感 觉，也许是无限的，爱的火苗，随时可能在心头燃起， 但是，我们能够付出的爱有限，不能随意选择爱的对 象。真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。
把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺 人。一个整天酗酒、不管妻儿的人，可能眼含热泪对酒吧侍者倾诉：“我爱我的家人。”对子女置之不理的 人，也可能以最具爱心的父母自居。这种虚假姿态其 实不难理解：把“爱”挂在口头上，或只在脑海里去想象真正的爱，并以此作为爱的证据，这些显然是轻而易举的事情，而通过行动去爱却相当困难。真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。真正的爱出自自我意愿，只 能依靠实际行动来证明。“爱”与“非爱”的区别，正 如“善”与“恶”的区别，有着各自客观的、既定的标准。爱是行动，不是空想，爱是一种客观存在，不 是头脑的主观意象。
「I，重述知识」（必选）
真正的爱和精神贯注有哪些区别，什么是真正的爱？
真正的爱是不计较回报，为对方付出，不是嘴巴说说，而是通过行动来证明的。
精神贯注的爱，我认为更多的是一种情感的寄托，从被寄托的人，事，物上来得到一种满足感。比如我周围有些朋友，就说自己爱跑步，但是和真正发自由心爱跑步的人相比，他们没有付出足够多的精力时间去学习如何正确的跑步，去科学的坚持锻炼。只是嘴上说自己爱跑步，无非就是通过这种“感受”自我满足罢了，所以这样的人，永远也无法在某些事情上取得成功，也不可能在自己爱的事情上得到收获。
「A1，激活经验」 （必选）
盘点一下，你有哪些精神贯注，比如你对宠物、金钱、工作或者爱人孩子，请列出你直觉判断属于精神贯注的，然后，挑选一个，用I便签中梳理的精神贯注特点一一分析，看看自己的“爱”有多么“真”。
有二件事情，我整理出来，是属于典型的精神灌注
一是养狗，我家有三只狗，我也是真爱狗，但是和我妈妈对狗的爱相比，我的确是不能说真爱。我做不到我妈那样，每天早上6点起床遛狗，晚上工作在晚，在辛苦，她都会带他们去遛狗。有好吃的狗骨头，都会带回家给他们留着，会三不五时的为他们做鸡胸肉炖罗卜，会在天气冷的时候为他们缝制小被子，可是我除了跟他们买买狗粮陪他们玩玩。在实际的养狗过程中，我真的没有做到付出和无私的爱。虽然我的确是爱狗的，但是这种狗不是真正意义上的爱，我付出的太少了。
还有我爱跑步，我爱旅游，我爱我男朋友，实际上我对这些我所谓爱的事物和人，都谈不上爱，我付出的太少了。这样我也能理解，我实际上是个很自私的人。
「A2，规划运用」 （可选）
从今天便签中的真正的爱的定义出发，想一想，面对爱人和孩子，你有哪些行为需要调整，请从中挑选出一个你最难做到但最有价值的，说说自己难在什么地方，再说说接下来自己要怎么办。
我男朋友曾经有一段时间非常忙，我总是唠叨他点外卖，对身体不好。因为这个事情，我们曾经吵过一次架。他说我只会嘴上说说，如果觉得他点外卖不好，为什么不做饭给他吃。我觉得他太自私，凭什么要求我做饭，只会以自己的想法来要求我。
现在到了这里，也的确觉得那个时候的我，很自私，我所谓的关心就是一种精神贯注。我都是嘴上关心，如果真的爱他，我的确是应该想办法学着做饭，每天不忙的时候，跟他送饭，让他能够安心工作。但是那时的我，太以自我为中心，把情感都放在对方身上，理所当然的认为，他只会要求我做事情。现在想想我应该为这件事情向他道歉才是。
我个性上的最大问题，就是太自我，以自我为中心，很容易把精神贯注在外在对象身上，其实从里面剖析我自己，我其实是个很个很消极的人，我需要完成的冲破自我界限，全身心的投入的爱。
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