享福人福深还祷福
痴情女情重愈斟情
让我们回忆一下五月初一这日，元贵妃提前派送银两到贾府叫在清虚观打三日平安醮。初一，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。街上人目送车轿人马，浩浩荡荡，遮天压地前往清虚观。
这本源于凤姐想看戏的念头，贾母随行去凑个热闹的行为，竟搞得一家隆重无比，还惊动了冯紫英及贾府远亲近友、世家相与等都来送礼。
贾母也因在清虚观见到张道士给宝玉介绍婚姻觉得没劲，这张道士会介绍谁给宝玉呢？听他介绍的女子，很像是宝钗。而薛姨妈就在跟前，贾母不好表态。
而这刻，估计在贾母心中，宝钗与黛玉都不是孙媳妇的最佳人选。但碍于众人，她也不便表态，只能拿和尚说宝玉命里不该早娶作为理由搪塞。
谁知，宝玉闹着以后再也不愿见张道士的话，黛玉又中暑了，贾母本认为不是正经斋事的闲逛，竟惊动不少人送礼，觉得闹得好没意思，以致第二日的戏不想再看。
估计贾府人年年参加清虚观打礁，又有张道士想的周全，所以在贾母看来，参加打礁这种事便习以为常了。
这也是元春晋升贵妃后的第一次打礁描写，选初一至初三在清虚观打礁，还有一个原因是一年一度的端午节就要来了。
打醮，就是道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。一般都是在农事暂告段落的冬天来临时进行，感谢神灵带来一年的收获，祈求上苍来年风调雨顺、五谷丰登，各种祭祀活动也在农村上演，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。
以元妃的身份，打礁上可代表对国家与皇家的忠心、下可起到对贾家声誉的传播，予国予家一举两得。
扰贾母之心的，还有一件事，就是“神前拈戏”。“神前拈戏”在打醮中很讲究，人演的戏是要给“神”看的，不能由人指定戏目，所以，要用抽签、拈阄一类的方法，选“神”愿看的戏。
我们在贾母与贾珍的对话中得知，“神”点了三本戏：第一本《白蛇记》、第二本《满床笏》、第三本《南柯梦》。
《白蛇记》
《白蛇记》讲的是汉高祖刘邦做沛县亭长时，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人逃走，刘邦度量到自己的结局定会被论罪杀死。于是走到丰县西涸泽地带停下饮酒，大醉后把剩下的所有农民都放了。
但还是有十多个农民愿意跟随刘邦，途中，刘邦醉行遇一条大蛇挡路，于是拔剑将蛇斩断。刘邦队伍中后行人来到斩蛇的地方。看见一个老太在路边连夜放声啼哭。问其原因，老太说自己儿子被人杀了，并说自己儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子（刘邦）杀了，所以很伤心。说完老太突然不见了。
刘邦酒醒，人们报告了他这一情况。刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人也越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来。
但他总能被寻到，吕雉说是因为他在的地方头上总有云气凝结，所以总能找到。为此，许多人都来归附刘邦。
后来刘邦与陈胜吴广、项羽等用了不到三年就推翻了大秦帝国，为天下老百姓出了一口恶气。关键是推翻了“君权神授”的封建统治思想，使人民觉得“皇帝轮流坐，来年到我家”的革命信条并不是不现实的。
这也给后世的几任汉朝皇帝巩固自己真龙天子的传说制造了不小的麻烦，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，汉朝社会思想才逐步趋于稳定。
《白蛇记》便诞生出一个神话故事：即“高祖斩蛇，平帝还命”。因果报应，丝毫不爽。
而贾母看了这出戏后，心里不知何滋味啊。“神”点的戏用来调侃“君权神授”，这到底是需要琢磨琢磨的。神有何意？宁荣国公爷为后辈们留下的家业能保长久吗。这《白蛇记》启示令贾母似透不透啊！
《满床笏》
第二本《满床笏》，据说，此事原出《旧唐书·崔义玄传》：“开元中，神庆子琳等，皆至大官，每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置笏，重叠于其上”。
后来俗传误为郭子仪事。如果说这是误传故事，那我们读者就当误传来读吧，因为历史与传说总能在民间演绎下得出新意来。
笏，是古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
《满床笏》在这里是指清代一传奇剧，一名《十醋记》，演的是唐郭子仪“七子八婿，富贵寿考”的故事。
唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头。
于是这个主题后来又被画成画，编成了戏剧，写入了小说，在民间广泛流传。至明清两代，《满床笏》成了从官场到民间的重头戏。
“满床笏”也成了一典故，常被用来借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。旧时中国民间有钱人家，把郭子仪的画像悬挂中堂，称作“天官图”，以祈全福全寿。
这本戏倒是“神”点的好，贾母听了也该高兴。像贾府这般富贵家族因“神”护佑，家族兴旺，子孙后代有望，非常讨喜！
《南柯梦》
第三本是《南柯梦》，是明代汤显祖著传奇剧，名《南柯记》。演淳于尊梦至大槐安国，拜驸马，当太守，显赫一时，而终于失宠见逐的故事。
简单介绍《南柯梦》的故事，说的是隋末唐初时，有个叫淳于尊的人。他家院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，这是一处乘凉好地。
淳于尊过生日，亲友都来祝寿，他一时兴起多贪了几杯。等夜晚亲友散尽后，他一人带着酒意在槐树下歇凉沉沉睡去。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，高中第一名。紧接殿试后，皇帝亲点他头名状元，并把公主许配给他为妻。他成了驸马郎，夫妻生活幸福美满，一时成为京城美谈。
淳于尊再被皇帝重用，派南河郡任太守，一呆20年。他管理有方，深受百姓称赞。皇帝几次想把他调回京城升迁，都被当地百姓挽留。皇帝也因他政绩卓越，奖励了不少金银珠宝。
一年，敌兵入侵，大槐安国将军几次率军迎敌，都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，最后听宰相推荐淳于尊。淳于尊接圣旨，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，他本人也差点被俘。
皇帝把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。
看看这结局，像不像对元妃命运的警示，因为元妃一旦倒下，贾府没落便成定局了。
这也就是为何贾母听第一本戏不清楚，要听贾珍解释。而听了第二本剧名，想着神佛要这样，也只得罢了。当听完第三本剧名便彻底不言语了。
贾母听了三本剧目名的心理变化，才是本回的“点睛之笔”。她心中已有隐隐不安之感。这“神前拈戏”给出的三本戏，谁又会认真思考呢？贾母做不到无视，可说出来会显大不吉利，老太太为此心情很压抑。这也与贾政上元节家族热闹非凡之时，通过“制灯谜贾政悲谶语”感受到了丝丝不安相对应了。
为此，为贾府的人物命运投入思考的人里，除了贾宝玉与贾政有感外，这回该把贾母也列入其中！
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