巍巍古城 琼台福地

2019年海口“府城元宵换花节”特辑

巍巍古城 琼台福地

              舵手/七绝•万象更新

年年好月花相似，岁岁良宵景不同。福地人人歌善政，琼台处处舞清风。

                  己亥年正月十五

［2019年海口“府城元宵换花节”］

巍巍古城 琼台福地

        千年文脉  薪火相传

                闹元宵，登琼台。

                沐春风，沾福气。

                临胜境，敬名贤。

                崇德才，传礼教。

      府城是一座文明古城，历史悠久，地灵人杰，古时是海南政治、经济、文化中心，素有“琼台福地”之美称。西汉元封年（公元前110年），在海南设立珠崖、儋耳二郡，府城辖署朱崖郡玳瑁县。府城经历了千百年的历史变迁，如今依然是一块文化昌盛、文物荟萃之地，至今仍保留着“七井八巷十三街”、琼台福地、琼台书院、唐代城墙、五公祠等历史古迹。 “琼台福地”是古城的中心，古代“琼州八景”之一，远近闻名的古代文化胜地。

      初春的琼台，山青水碧，桃红柳绿，到处呈现出一派生机勃勃的宜人景象，使人心旷神怡。不由想起宋代叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。今天恰逢“雨水”节气，下了一场及时雨，消暑纳凉，沁人心脾，真可谓是福地“好雨知时节”，万物滋润，春色撩人！

      今天，是“府城元宵换花节”，每年这天一大早，古城市民自发组织极其丰富多彩的传统民俗文化活动节目，陆续上演，遍及府城“七井八巷十三街”。每年正月十五这一天，不分民族、年龄的大批人潮便会涌到“琼台福地”来参加“府城元宵换花节”。府城的大街小巷，人山人海，人数之多达数十万计，赏灯、换花、看戏、祈福的场面热闹非凡。府城的元宵节之夜，人们沉浸在花的海洋、情的暖风中，尽情享受着快乐、祥和、激情、温馨、幸福，这就是一年一度风情独具的“换花节”。

      己亥元宵，有幸与好友登临“琼台”，并非仅为身临“福地”沾沾福气而来。海南古代名贤辈出，他们学识宏博，才华出众；他们以诗言教，情意真切，注重家庭教育，“言为心声，品行为证”；他们为官一任，造福八方百姓；他们清正廉明，名垂青史……这一座文明古城诸多历史名贤，为世人留下了丰富宝贵的精神财富，非常值得我们学习、深思、探讨。我们更有义务为历史传统文化的传承与弘扬而不懈努力。这是我们登临“琼台福地”的价值和意义。

      从这里开始，让我们一起寻找海南的历史溯源，了解闻名古城的历史演变，挖掘琼台福地的历史积淀，共筑“琼台复兴”以造福天下，惠及万民。

          ————登临“琼台福地”感怀

                      舵手/2019年“元宵节”

巍巍古城 琼台福地

              瓊臺福地簡介

      從宋初開始瓊臺就已成為海南地方的愛稱了。相傳海南島地形是一隻縮頭神龜，宋太祖怕它伸出頭來威脅王朝的統治，便將州城遷來神龜縮頭處。宋神宗熙寧六年（1073），在瓊臺設立瓊管安撫司統管全島行政，借以鎮住龜頭。緣此，時人便稱此地為瓊臺。明永樂元年（1403）海南衛指揮楊義在山頂立“抱珥山”石碑一塊，還在山南不遠處豎立“瓊臺福地”石牌坊一座。明弘治初年（1488），抱珥山被挖掉，建奉祀關羽的武廟。清乾隆二十二年（1757），巡道張介祺順民意修複瓊臺福地。乾隆四十三年（1778），瓊山知縣汪垕篆刻“瓊臺”二字勒石立碑。

      瓊臺地原稱抱珥山，為府城高峰之一，形家曾言，華夏西北大陸南下的揚剛紫氣，越海潛通，首先集散於瓊臺之下，故稱福地。瓊臺曾建有關帝廟，是海南最大的武廟。還建有文昌閣、聖母祠、拜亭、戲臺、石牌坊等成為遠近聞名的古代文化勝地。公元1999年春，經省文體廳批準，市人民政府進行重建，實施了地下注樁、臺邦加固、重建瓊臺福地牌坊。修複瓊臺福地紀念館（福地軒、瓊臺閣），東廡、西廡，古井“福泉”增添扶欄，重修瓊臺福地祀奠文化關帝殿。修建麵積1300平方米，修建工程保存古建築風格，仿古裝修，座落整齊，結構對稱，雕梁畫棟，剪瓷雕龍，金碧輝煌，栩栩如生，雄偉壯觀。

      瓊臺福地是瓊山市重點文物保護單位，也是欣賞和研究瓊山市綜合性特點的文物景觀。歡迎您在這塊風水寶地留下您的足跡，留下您的記憶，留下您的芳名。

巍巍古城 琼台福地

                琼台福地赋

                        梁统兴

              ［海南文史专家］

      瞫都故境①，琼山新城。号称奇甸，地处南溟②。溯源流不夸海口，山得定安，水至沌澄③；论形势尤翊郡首，雄居津要，南北咽喉。

      有数仞琼台，乃天外飞来神物；存列朝福地，实海上兀起蓬瀛。汉帝巡涯而获珠，唐宗开山乃得玉④。

      堪與奇异，三界称其胜地；文物荟萃，四海赞之名区。海韵悠悠兮，椰风习习；巷露丰碑兮，里树绰禊。庙宇棋布释、道、儒，官衙分司藩、都、臬。

      躬逢盛世，旧址新姿。适此良辰，万众欢腾。时惟公元千岁，序属农月三秋，小子何幸，得此登临。于是乎，整衣扬袖，上琼台去！

      问丹墀以征前路，左右顾盼；仰苍穹以数飞檐，上下交错。螭尾钩天兮，龙脊掩日；莲磉结实兮，画梁凌虚。兰宫桂殿，金碧辉煌。腾蛟起凤，鬼斧神工。翼长廊以广金石，绕高垣以增幽趣。秦砖汉瓦，知封疆开化日久，越鼓黎钟，识畛域民俗天真。

      扶梯上高楼，放眼环顾，笑洋房四守，挡不住风流！看廊头佳人，三三两两伴侣，七七八八情意。忆阁中君子，横经鸣鼓，集冠履以讲唐虞；深衣幅巾，会诗酒以敦礼义。莫怨流水浮云，物换星移。须知后之视今，犹今之视昔。葛、唐虽乘风归去⑤，名刹尚存仙游诗；丘、海鸿爪何处是⑥，青山着意留名迹。

      伟乎妙哉，琼台福地。赵宋以降，人文蔚起；朱明而来，盛极一时。而今特矗高标，以助气势；广开财路，以通地利。因因相陈兮，生生不息。文宗武库兮，英才济济。五百名世兮，三千达士；江山有待兮，来者共励。

注：

①今海口琼山汉代是瞫都县。

②太祖称海南岛为南溟奇甸。

③定安县、屯昌县和澄迈县的一部分，元代前属琼山县。

④珠，指珠崖郡，玉指琼州。

⑤葛，葛长庚，南宋道教五世祖师，琼山人。唐，唐秩，明肃宗尊为仙师，琼山人。

⑥丘，丘濬。海，海瑞。

巍巍古城 琼台福地

            薛远/《游桐墩与璞墩》

璞墩西望见桐坡，幽径遥通不闭门。

琴古再逢虞岁月，璞存不说楚乾坤。

阳乌影倒山辉乱，老枫栖余露叶翻。

自有蒲前闲景象，五弦三献未须论。

                    薛  远

          [明][公元1414年－1495年]

　　 薛远（1414～1495） 字继远。海南省琼山县人。祖籍安徽无为州（今安徽省无为县），明洪武年间（1368～1398年）父薛能充军，海南落籍琼山。自幼聪颖好学。正统七年（1442年）中进士，授户部主事。景泰（1450～1456年）初升户部郎中。天顺元年（1457年）升户部右侍郎，不久改任工部侍郎。五年（1461年）七月奉诏亲临开封治理黄河决口，抚恤灾民，成绩显著，返京后改调户部。成化（1465～1487年）初总督两广军饷，善于运筹协调，受宪宗皇帝嘉奖，升为户部尚书。不久改任南京兵部尚书，赐玉带参与枢机政务。在户部任上时间长，熟悉财政管理。曾提出：“严刑以惩，不若先事而发；善革弊，不若无弊可革”的主张，被唐胄称赞为“沉潜有猷，为善处烦剧而通变凡事”。为人耿直敢于进谏。因参与弹劾滥捕无辜的西厂提督、太监汪直被罢官。弘治五年（1492年）恩进荣禄大夫。学识深博，涉及面广，礼乐、典章、兵制、刑法、职官、政令、天文历法、当朝典故无不贯通。著有《编正信都芳乐义》7卷。卒于家。追赠太子少保。

巍巍古城 琼台福地

              丘 濬/《琼台春晓》

缥缈波涛四望中，春光晓色回相同。

云开若木天头白，水击扶桑日脚红。

海岛三千余里地，花朝二十四番风，

阳春有脚行初到，和气融融满太空。

      丘濬，从布衣到卿相，著作等身，名满天下，《名臣录》称“国朝大臣，律己之严，理学之博，著述之富，无出其右者。”他的《琼台类稿》诗十二卷，其“诗出乎天趣自然”，开一代诗风，是中国诗界诗歌创作的最高境界。近代名家梁启超对丘濬极为赞叹，国学大师钱穆称丘濬为“中国第一流人物”。丘濬《琼台春晓》诗，表现他对家乡无限热爱。

巍巍古城 琼台福地

                钟芳/《寓琼台》

寒懊深冬始觉均，海天风候异常伦。

客缘幽暇频留醉，天为遐荒倍惜春。

潮落鱼龙归旧窟，雨余花柳试新痕。

长安北望争何许，红日光芒丽五云。

      钟芳，正德三年(1508年)进士，历任翰林院编修、国子监祭酒、户部右侍郎等职。学识宏博，才华出众，被誉为“上接文庄，下启忠介”的“岭海巨儒”。著有《筠溪先生诗文集》《春秋集要》《学易疑义》，提出“知行本自合一，知以利行，行以践知”的观点。著有《皇极经世图》、《续古今纪要》、《崖志略》、《小学广义》、《养生纪要》、《读书札记》等。

巍巍古城 琼台福地

                王沂暄/《琼台》

琼台步武溯高风，多少名贤在此中。

地僻炎荒垂盛绩，诗成望阙仰孤忠。

悲歌共羡天才放，经济群推命世雄。

更有批鳞彰骨鲠，心肠铁石许谁同？

                以 诗 论 史

      王承烈善于以史入诗，如陆机《文赋》云：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。而以诗论史，“寂然凝虑，思接千载；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”。他的《琼台怀古》，以诗叙事，以诗颂贤，以诗言教，动之于心，后才有诗，情意真切。

      王承烈以诗教课徒，亦自娱乐，《辑拙作成篇漫题二绝》诗题：“漫劳作序求皇甫，岂为揄扬藉大临。传与不传何足计，自家敝帚享千金。为耽吟咏耗精神，欲去还存意转亲。订罢成篇还自笑，不妨覆瓿听诸人。”不求揄扬，不求传世，成篇自笑，然终传世。

      言为心声，品行为证。王承烈不愿如左思那样“序求皇甫”，自以为《三都赋》不亚于名家班固、张载，于是请当时名士作序。皇甫谧对《三都赋》“大为褒扬”，豪门士族争相传抄，以致“洛阳纸贵”。此后相互仿效，若有文成，必请有名望之人为之作序。

      王承烈雪胎梅骨，不在乎诗集“传与不传”，是否受赞扬，即便用来覆盖瓦罐，也不愿屈尊求序。“覆瓿”，典出名士陆机闻左思作《三都赋》，讥之可“覆酒瓮”。《琼山县志》记载：王承烈“性廉介，家居府治，足不履公门。”他以诗言志，故云“不妨覆瓿”。

      王承烈最大的成功是家庭教育，他的儿子王廷傅是拔贡，孙子王沂暄是增贡，曾孙王国宪是优贡，一家四代，均学有所成，都是琼州名士，这恐怕与他的诗教有密切关联。他不想请别人作序，意想不到的是，曾孙王国宪却结集出版并序，不只为他，而且为“琼台耆旧”。

      《尚书·尧典》曰：“诗言志，歌咏言。”《毛诗序》也提出：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”王承烈把心中的史话诗话化为诗教，他的《扬斋集》不仅影响众多门生，而且影响到后代。诗教有如此强大的穿破力，这当是王承烈始所未料。

巍巍古城 琼台福地

            薛蕃蓁/《登琼台福地》

琼台揽胜不须寻，福地登临感慨深。

文物长存成壮举，声名远播作豪吟。

凭栏送目情千里，对影抚碑意满襟。

莫道风云多变幻，南溟余韵尚留音。

巍巍古城 琼台福地 巍巍古城 琼台福地