大寒之藏

从昨天开始，微信里便不断有宣告节气及相关饮食、养生的文字发表。今天大寒，时间是23点27分04秒，那么，当准确的节气点到来时，大多数人已沉入梦乡。即此大寒将临未临之际，暂且花几分钟聊聊大寒。

大寒是二十四节气的最后一个节气。小时假期作业上有节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。那时不知节气，只会囫囵生硬地背。背不好，就讨厌这诗，不会知道后来会看着诗里的每一个字都感到亲切。

前两天，刚刚下了一场大雪，气温降得更低，典型的三九天的酷寒。出门要包裹得严严实实，迈步要小心翼翼。节气介绍里说大寒这日养生的原则是：神志深藏于内，避免急躁发怒。这是冬藏意思了。大寒三候水泽腹坚，诸农事皆不利，需等待时机，讲究一个藏字。人的养生，亦离不得这个藏字，不管是身体还是精神。

天气严寒，阴气盛大，阳气衰微，可算是一种困境，处在困境之中，我们往往容易意志消沉，或者急躁冒进，这恰是身处困境时所应忌讳的。

困境里的藏，是不坠青云白云之志，把志与情妥善地保管起来。同时，也不惧怕眼前的不利局势，不必焦急地忙着摆脱和逃离。

困境里的藏是一种静，静观、静守，躁动不及安静，要耐下心性，安于静，安于稳。

困境里的藏也须有所为，用心专意涵养品德。品德是我们立身处世的根本。所有智慧和技术层面的发展都离不开品德的涵养，最终也会回归于品德的涵养。《庄子·田子方》有“德配天地”一说，可见道德本有的位置。养德在呼吸之间，应该时刻注意。但在动时忙时，我们注意力易分散，往往被分配到其他的层面和事物上。而在冰封的困境中，可以有更多的时间关注品德的培养，进行更多的品德养成训练。

微信公号上按例推送了几首关于大寒的古诗。应景学诗，专注力似乎也增加了一点。形式之于内容也是有意义的。

有一首唐代耿湋（wéi）的赠别诗《晚登虔州即事寄李侍御》，依依惜别中深寄勉励，“愿保乔松质，青青过大寒”。

另一唐诗是白居易的《村居苦寒》，“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁（shī）被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。”诗旨明白晓畅，情真意切，千年之后寻常阅读，并没有任何的语言障碍。平易是白居易写诗的一个追求，如今看来，意义更加显著。这首诗更好的一个地方在于它的内容，是儒家士子人生追求的一重显现，兼济天下。此时白居易母丧居家，离开官场已经三年，然其惜民的情怀一如既往，不仅惜民爱民，又惭愧内疚，这是有道德修养之人的深情自省。任何年代，都配得上一份尊敬。

还有两首是宋诗，一首是文同的《和仲蒙夜坐》，细写大寒夜的外景，最后以“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”的人物活动收束。可见内心安定之人，不唯不受外界之侵扰，且因外境之艰苦更见自我修养的执着坚定。

另外一首是郑獬的《回次妫川大寒 》，对大寒日次妫川萧条肃杀冷寂的描写，缘于对邦土流变的激愤与热爱国家的深情，字里行间，见儒家士子的忠诚与理想。

可见，不管怎样的大寒之境，都能见到品德的涵养。

大寒之后，节气轮回，一切又将重新开始。自然原来准备了很多很多的开始，只要动手，总能创造出来新的自己，自然地，也就有了与新的未来重逢的可能。