鸣琴百里有仁声，赏罚休从喜怒行。
不知大伙是否听过或看过"鸣琴而治"典故?鸣琴而治"出自《吕氏春秋·察贤》：“雪霜雨露时，则万物育矣，人民修矣，疾病妖厉去矣。故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故於宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”宓子则君子矣。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。”
从上文中我们可以发现:宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，就治理得很好。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，肆父也治理得很好。
一个只是在堂上弹弹琴，轻轻松松就将一个地方治理的很好。一个披星戴月，呕心沥血也将一个地方治理的好。同样是治理，有人轻轻松松就能办到，有人却要劳心劳力才能办到，同样是治理为何这般?
宓子说了“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”宓子则君子矣。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。”意思是说，我的治理之道在于用人，而你的治理之道在于用力，凡事亲力亲为故而累之。
看过«三国演义»的大概都会知道诸葛亮是怎么死的。五次北伐皆亲之上阵，终因长期积劳成疾，心力交瘁病逝于五丈原。作为一国丞相本应坐于后阵运筹帷幄，却屡屡挂帅出征。以致后方无人监督治理乱起，后主不管国事整日沉迷玩乐，手下能人又未得到有效的锻炼。在其死后不久，蜀国亡。
让我们再来看看汉太祖刘邦，一位山野村夫，没有项羽的好出身与好身手，不会打仗，也不懂后勤，更不懂战略运筹，却成就一番皇图霸业，为何?因为他懂用人，运筹帷幄有张良，打仗有韩信，后勤管理有萧何等，每个职位与事都有人去做，而他只要坚定战略意图就行，他才是管理大家。
很多时候，我们所认知的管理不是真的管理。真正的管理不是简简单单管事与管人，而是为组织或企业设计一个贴合其发展的系统，让职工或成员各司其职，让组织或企业有序运转发展，而作为管理者只需设计与维护所在系统的职责。
读过«道德经»的，一定知道里面有一条重要思想——无为而治。何为无为而治?不是无所不为，也不是无所为，而是有针对性的有所为。清楚什么该做，什么不该做;什么事应该你去做，什么事应该让别人去完成;明白你处在什么位置，应该做什么，谁在哪个位置该有何担当，这些很重要。
同时，在日常事务管理中，赏罚要分明。赏罚有理可循，有据可依。不可因个人喜怒而任意为之，按规定来，照章办事，这样才能让人信服，组织与企业才能良序发展，才能拥有更好的明天 。
网友评论